محمد حسين فضل الله
محمد حسين فضل الله (2 نوفمبر 1935[4] - 4 يوليو 2010) نجل عبد الرؤوف فضل الله عالم الدين المعروف في جبل عامل. مرجع دين شيعي لبناني من بلدة عيناثا الجنوبية، ومن أعلام حركة إصلاح التراث الإسلامي.
| السيد | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
.jpg) | ||||
| معلومات شخصية | ||||
| الميلاد | 16 نوفمبر 1935م/19 شعبان 1354هـ النجف، .svg){kind=small} المملكة العراقية |
|||
| الوفاة | 4 يوليو 2010 (74 سنة)
[1][2][3] بيروت |
|||
| سبب الوفاة | مرض الكبد | |||
| الجنسية |  لبنان |
|||
| الديانة | مسلم شيعي إثنا عشري | |||
| المذهب الفقهي | جعفري | |||
| الأب | عبد الرؤوف فضل الله | |||
| الحياة العملية | ||||
| تعلم لدى | عبد الرؤوف فضل الله، وأبو القاسم الخوئي، ومحسن الحكيم، ومحمود الشاهرودي، وحسين الحلي، وصدر الدين البادكوبي | |||
| التلامذة المشهورون | محمد خاقاني أصفهاني | |||
| المهنة | فقيه، والمرجعية عند الشيعة | |||
| اللغات | العربية | |||
| المواقع | ||||
| الموقع | bayynat.org.lb (بالعربيَّة، والفرنسيَّة، والإنگليزيَّة) bayynat.ir (بالفارسيَّة، والأرديَّة) |
|||
| IMDB | صفحته على IMDB | |||
تعديل مصدري - تعديل  | ||||
ولد محمد حسين فضل الله في النجف في العراق في 19 شعبان لعام1354 هـ، وتوفي في لبنان. بدأ بالدراسة في الحوزة العلمية في سن مبكرة جداً، كان تقريباً في التاسعة من عمره، وعندما وصل إلى سن السادسة عشرةَ بدأ بحضور دروس الخارج[5] ، يعتبر من أكثر علماء الشيعة انفتاحاً على التيارات الأخرى.
نسبه
عدلهو محمّد حسين بن عبد الرؤوف بن نجيب الدين بن محيي الدين بن نصر الله بن محمد بن فضل الله (وبه عرفت الأسرة وإليه نُسبتْ) بن محمد بن محمد بن يوسف بن بدر الدين بن علي بن محمد بن جعفر بن يوسف بن محمد بن الحسن بن عيسى بن فاضل بن يحيى بن حوبان بن الحسن بن ذياب بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن محمد بن داود بن ادريس بن داوود بن أحمد بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن ابن الإمام علي بن أبي طالب [6]
أساتذته ودراسته
عدلنشأ فضل الله في أحضان الحوزة العلمية في النجف، وبدأ دراسته للعلوم الدينية في سنّ مبكرة جداً.. ففي حوالي التاسعة من عمره، بدأ بالدراسة على والده عبد الرؤوف فضل الله، وتدرّج حتى انخرط في دروس الخارج في سنّ السادسة عشرة تقريباً [7]، فحضر على كبار أساتذة الحوزة آنذاك، أمثال: المرجع الديني أبو القاسم الخوئي، والمرجع الديني محسن الحكيم، ومحمود الشاهرودي، وحسين الحلي، وحضر درس الأسفار عند الملا صدرا البادكوبي. ويُذكر في هذا المجال أن محمد باقر الصدر قد أخذ تقريرات بحث فضل الله إلى الخوئي لكي يُطلعه على مدى الفضل الذي كان يتمتع به، فأعطاه الخوئي وكالة لقبض الأموال الشرعية، فكانت وكالته المطلقة له في الأمور التي تناط بالمجتهد العالم. ثم بدأ بعد ذلك بالتدريس العلمي حيث أصبح أستاذاً للفقه والأصول في حوزة في النجف وقد شرع في تدريس بحث الخارج منذ ما يقارب العشرين عاماً وحضر درسه العديد من الطلاب من شتى أنحاء العالم الإسلامي عموماً والعربي على وجه الخصوص.
نشاطاته
عدلفي العراق
عدلوكما اهتمّ فضل الله بالدراسة الدينية الحوزوية، اهتمّ بالنشاط الثقافي في النجف، فانتُخب عضواً في المجمع الثقافي لمنتدى النشر.
وقد أصدر مع بعض زملائه، ومنهم محمد مهدي الحكيم، نجل المرجع محسن الحكيم، مجلة خطّية باسم «الأدب».
وعندما أصدرت جماعة العلماء في النجف مجلة (الأضواء) سنة 1380ه، وهي مجلة ثقافية إسلامية ملتزمة، كان سماحته أحد المشرفين عليها مع محمد باقر الصدر والشيخ محمد مهدي شمس الدين.. حيث ان الصدر كان يكتب الافتتاحية الأولى فيها وفضل الله الصفحة الثانية وقد جُمِّعَت هذه المقالات في كتاب «قضايانا على ضوء الإسلام».
عندما غادر النجف نقل عن محمد باقر الصدر أنه قال: كل من خرج من النجف خسر النجف إلا السيد فضل الله خسره النجف.[8]
في لبنان
عدلانتقل محمد حسين فضل الله من العراق إلى لبنان في سنة 1966 بناء على طلب الناس، وبدأ نشاطه التبليغي في مسجد الإمام علي في النبعة، وأسس هناك حوزة المعهد الشرعي الإسلامي. وقد أنشأ عدة جمعيات خيرية ومقرات للأيتام والمستشفيات الخيرية مما زاد من شعبيته.
بعدها اتخذ من مسجد الرضا في بئر العبد مركزًا تبليغيًا ومنبرًا لنشر الوعي والثقافة. كما عمل على نشر فكر وإرشادات الخميني. وحث الشباب على الجهاد في وجه الظلم والاحتلال. ما ساهم في توعية وتربية جيل الشباب المسلم في لبنان، الأمر الذي شكل بيئة حاضنة لولادة الأحزاب الدينية وأبرزها حزب الله.
منذ 1966 بدأ بتدريس «البحث الخارج» حضر عنده العديد من طلاب العلوم الدينية أبرزهم:
|
وبالإضافة إلى درس الخارج في بيروت، شرع بتدريس الخارج في حوزة المرتضى في دمشق/سوريا، في يومي السبت والأحد من كل أسبوع، يحضره العديد من طلاب العلم وأساتذة الحوزة، من العراقيين والخليجيين بشكل خاص، ممن هاجروا إلى الشام وأقاموا في جوارالسيدة زينب وقد درّس سماحته في أبواب مختلفة من الفقه، وطبع من تقريراته كتاب «فقه الإجارة»، وفقه الشركة، وفقه مناسك الحج.[9]
- كان من أبرز الذين ساهموا في تأسيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان إلى جانب موسى الصدر.
- دعم وموَّل السيد عباس الموسوي (الأمين العام الأسبق لحزب الله) في إنشاء الحوزة العلمية في البقاع.
- خصص قسماً من الحقوق والأموال الشرعية التي كانت ترد إلى مكتبه لدعم الحركات المقاومة في لبنان وفلسطين.
- حمل هم القضية الفلسطينية واعتبرها القضية المركزية التي يجب أن يتوحد المسلمون في سبيل الدفاع عنها.
- ناصر الثورة الإسلامية في إيران في عهد الخميني وخلفه الخامنئي.
- دعم الحركات المقاومة في لبنان وخاصة حزب الله حتى كان يوصف بالمرشد الروحي لحزب الله، وفي 01 مارس 1998 أكد أن وصفه بأنه (المرشد الروحي لحزب الله) ليس دقيقاً بالمعنى التنظيمي.[10]
- تعرض لمحاولات اغتيال عديدة كان أبرزها متفجرة بئر العبد عام 1985. وقُصِف بيته في حرب تموز عام 2006 من قبل الجيش الإسرائيلي.
- كان له الدور البارز في إسقاط اتفاقية 17 ايار عام 1983 بين دولة إسرائيل والدولة اللبنانية.
- عام 1996 بدأ بإقامة صلاة الجمعة في مسجد الامامين الحسنين في الضاحية الجنوبية لمدينة بيروت.
- عام 1997 أعلن عن تصديه للمرجعية الدينية، وطرح رسالته العملية.
- كان له الدور البارز في كسر الجمود وتفعيل الحوار بين الأديان والمذاهب، كما كان أحد أبرز أعضاء المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب.
- شارك في العديد من الندوات والمؤتمرات في لبنان وإيران ومصر وأفغانستان والولايات المتحدة الأمريكية وسوريا.
مرجعيته وفكره
عدلالاجتهاد والمرجعية
عدلشهد بعض رجال الدين الشيعة لفضل الله بالاجتهاد والقدرة على الاستنباط مما يخوله لأن يكون مرجعاً، وممن شهد له بذلك:
يلخص الدكتور عبد الجبار الرفاعي فكر فضل الله وتعامله مع التراث والتاريخ الإسلامي بقوله: «كان هاجس كتابات فضل الله هو الرّاهن، وما يحفل به الاجتماع الإسلاميّ من تناقضاتٍ وملابساتٍ ومشكلات، فيسعى إلى اكتشافها وتحليلها ونقدها. لم يقع أسير تمجيد السّلف، والثّناء على أخطاء التّاريخ، والانشغال بتحويل الهزائم إلى انتصارات، وتقديس كلّ ما يتضمّنه التّراث، وإنما تسلّح بمنظورٍ نقديّ حجاجيّ، لا يخشى من مقاربة الموروث والواقع برؤيةٍ تحليليّةٍ نقديّة، والوقوف على ما يكتنفه من ثغراتٍ بكلّ جرأة.
لا يكفّ السيّد فضل الله في محاضراته وخطبه وكتاباته عن النّقد والمراجعة، وقد تعلّمت منه مثلما تعلّم غيري من شباب الحركة الإسلاميّة وقتئذٍ، التّفكير النقديّ، والمغامرة في إثارة الاستفهامات ، فقد كان مسكوناً بالتّساؤل، وظلّ يشدّد على ضرورة طرح الأسئلة، ويحثّ على أنّ السّؤال مفتاح المعرفة، وما من سؤال إلا وله أجوبة . لقد خرجت من السّجن المعرفيّ الأوّل بمطالعتي لآثاره.[13]»
تفسير القرآن
عدلمن مؤلفات فضل الله كتاب تفسير من وحي القرآن، عبارة عن 20 مجلد. ويعتبر من أبرز تفاسير القرآن الكريم في القرن الرابع عشر هجري. وهذا ما شهد به الكثير من العلماء والمراجع المختصين في البحوث القرآنية وأبرزهم:
- جعفر السبحاني وقد ذكر ذلك في كتابه مفاهيم القرآن عند تعداده أعلام التفسير في القرن الرابع عشر هجري، حيث قال: «العلامة الحجة السيد محمد حسين فضل الله، من أكابر علماء لبنان، له «من وحي القرآن» خرج في عشرين جزءاً.»[14]
- محمد هادي معرفت وقد ذكر ذلك في كتابه التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب الجزء الثاني حيث قال: «من وحي القرآن تـفـسير تربوي اجتماعي شامل ، ويعد من اروع التفاسير الجامعة ، النابعة من روح حركية نابضة بـالـحـيـوية الإسلامية العريقة انطلق فيه المؤلف هو السيد محمد حسين فضل اللّه ، من ألمع علماء الاسـلام فـي الـقطر اللبناني يعمل في احياء الجو القرآني في كل مجالات الحياة المادية والمعنوية ، نـظـير ما صنعه سيد قطب في تفسيره ((في ظلال ))، مضيفا عليه تعاليم صادرة عن اهل البيت في تربية الجيل المسلم ، ومتناسبا مع كل دور من ادوار الزمان .» [15]
- وصدر العديد من المؤلفات التي اهتمت بتسليط الضوء على تفسير من وحي القرآن والمنهج العلمي المعتمد فيه لتفسير الآيات القرآنية، ومنها:
- السيد محمد حسين فضل الله مفسراً لمحمد طاهر الحسيني.
- مفاهيم حركية من وحي القرآن للشيخ علي حسين غلوم.
الانتقاد الشيعي
عدلبعد تصديه للمرجعية، تعرض محمد حسين فضل الله للانتقاد من قبل عدد من مراجع الشيعة وعلمائهم، بسبب اختلافه معهم في تحديد بعض تفاصيل وجزئيات العقيدة الشيعية وتشكيكه ببعض الحوادث التاريخية، ومما انتقد فيه:
- يُتهم فضل الله بإنكار حادثة كسر ضلع فاطمة الزهراء، حيث يعد الشيعة هذه الحادثة من المسلَّمات التاريخية، إلا أن فضل الله يقول أن رأيه هو التشكيك في الحادثة، وليس إنكارها.
- إنكار الولاية التكوينية. وقد أورد أدلته على ذلك في بحث استدلالي باسم «نظرة إسلامية حول الولاية التكوينية».
- تحديد أول الشهور عبر الحسابات الفلكية، حيث ان الشيعة يعتمدون على رؤية الهلال اما بالعين المجردة أو بالعين المسلحة.
- رفض وتحريم مبدأ اللعن والسب والتوجه بالإساءة إلى بعض أصحاب النبي محمد أمثال أبي بكر وعمر بن الخطاب وعائشة بنت أبي بكر؛ حيث يأخذ الشيعة الاثنا عشرية موقفاً سلبياً منهم.
هذا بالإضافة إلى اعتباره أن فاطمة الزهراء مربية ناجحة والظروف التي حولها هي التي مكنت لها هذه المكانة، فهو يعتبر أن أي امرأة تستطيع أن تصل إلى مرتبة الزهراء.
كان المرجع الإيراني جواد التبريزي من جملة من انتقدوا فضل الله، فأصدر عدداً من الفتاوى والبيانات الموجهة ضد فضل الله، وقد وصفه بـ”الضال المضل“، كما حرم تقليده، وقراءة كتبه والترويج لها.[16] وكذلك المرجع حسين وحيد الخراساني كان من المراجع الإيرانيين الذين انتقدوا فضل الله، وقد عبر في إحدى رسائله عن عقيدة فضل الله بأنها ”إضلال عن سبيل الله وإفساد في العقائد الحقة“.
بالإضافة إلى الشيخ فاضل اللنكراني الذي قال أن كتبه كتب ضلال، ولا يجوز الترويج لها، بالإضافة إلى الشيخ بهجت والسيستاني اللذان قالا ان الذي يقول بمقولات فضل الله هو شخص منحرف العقيدة.[17] بالإضافة إلى الكثير من العلماء والمراجع. وبعض الشخصيات كمحمد باقر الحكيم الذي اكتفى بالقول بانه مدعي اجتهاد.[18]
وقد انتقد جعفر مرتضى العاملي مؤسس «المركز الإسلامي للدراسات» في بيروت بقوة تشكيكات فضل الله في العقائد الشيعية في محاضراته وخطبه وكتبه، وقد ألف كتاباً اسمه «مأساة الزهراء»، ثم ألحق به كتاباً آخر باسم «خلفيات كتاب مأساة الزهراء» في عدّة مجلدات، وقد ضمّن فيها نقداً شديداً لآراء لفضل الله وأفكاره. وقد أيد العاملي لفيف من العلماء والمراجع أبرزهم محمد سعيد الحكيم والشيخ باقر شريف القرشي.[19]
بعد أن كثرت المناولات التي تطال فضل الله اصدر علي خامنئي فتوى بحرمة الكلام أو النيل من فضل الله، واصفاً إياه بأنه من أعلام المذهب بطهارته وإيمانه وجهاده.[20] كما أنه قال بوجوب تفعيل صلاة الجمعة التي كان يقيمها فضل الله في مسجد الحسنين في الضاحية الجنوبية لمدينة بيروت.[21]
كما أن أحمد الوائلي وصفه في قصيدة شعرية أرسلها له تحية لديوانه قصائد للإسلام والحياة أنه كون لخصته سطور.
بعد وفاة فضل الله عدل بعض العلماء والمراجع عن انتقاده واجازوا البقاء على تقليده ومن جملة هؤلاء كاظم الحائري.[11]
المؤلفات
عدللمحمد حسين فضل الله الكثير من المؤلفات، وتتوزع هذه المؤلفات ما بين مجلدات وما بين كتيبات صغيرة منها على سبيل المثال لا الحصر:
الكتب الفقهيةعدل
الكتب الإسلاميةعدل
محاضرات ومفاهيمعدل
ندوات ومحاضراتعدل
القرآنياتعدل
|
الدعاءعدل
أهل البيتعدل
الاجتماعياتعدل
الشعرعدل
المسائل والبحوث الفقهيةعدل
|
المؤسسات الخيرية
عدلقام محمد حسين فضل الله بإنشاء جمعية المبرات الخيرية، والتي انبثقت عنها الكثير من المدارس والمستشفيات والمعاهد الخيرية، فعلى سبيل المثال:
المدارسعدل
وغيرها المعاهدعدل
المراكز الصحيةعدل
|
المؤسسات الرعائيةعدل
ذوي الاحتياجات الخاصةعدل
المراكز الدينية والثقافيةعدل
|
وفاته
عدلتوفي نهار الأحد الواقع في 04/07/2010 في مستشفى بهمن في حارة حريك إثر نزيف حاد أصابه في المعدة. وذلك بعد معاناة طويلة مع المرض. ودفن بجنب قاعة الزهراء الملحقة بمسجد الإمامين الحسنين في محلة حارة حريك في الضاحية الجنوبية لمدينة بيروت بعد أن صلى عليه أخوه محمد علي فضل الله.
اقرأ أيضاً
عدلوصلات خارجية
عدل- محمد حسين فضل الله على موقع IMDb (الإنجليزية)
- محمد حسين فضل الله على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
- محمد حسين فضل الله على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
- محمد حسين فضل الله على موقع كينوبويسك (الروسية)
- موقع بينات: الموقع الرسمي لآية الله السيد محمد حسين فضل الله
- موقع المبرات الخيرية التابعة للسيد محمد حسين فضل الله
- الموقع الرسمي لمراكز التآخي الطبية التابعة لجمعية أسرة التآخي
- روافد: مقابلة توثيقية مع السيد محمد حسين فضل الله على قناة العربية
- الجزيرة نت: السيد فضل الله من خلال جنازته
- الجزيرة نت: المعرفة - فضل الله: صوت الاعتدال والوحدة
- إسلام أون لاين: فضل الله: أحرم سب الصحابة
- الجزيرة نت: ثقافة وفن - مجموعة شعرية للراحل فضل الله
- شهادات باجتهاد وكفائة السيد فضل الله
المصادر
عدل- ^ http://www.nytimes.com/2010/07/05/world/middleeast/05fadlallah.html.
{{استشهاد ويب}}:|url=بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط|title=غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة) - ^ Encyclopædia Britannica | Muhammad Husayn Fadlallah (بالإنجليزية), QID:Q5375741
- ^ Brockhaus Enzyklopädie | Muhammad Husain Fadlallah (بالألمانية), QID:Q237227
- ^ وفاة المرجع الشيعي محمد حسين فضل الله نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
- ^ http://arabic.bayynat.org.lb/sira/nacha.htm#الولادة والنشأة نسخة محفوظة 2013-02-18 على موقع واي باك مشين.
- ^ "الولادة والنشأة". مؤرشف من الأصل في 2013-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-02.
- ^ http://arabic.bayynat.org.lb/sira/nacha.htm#الدراسة العلمية نسخة محفوظة 2013-02-18 على موقع واي باك مشين.
- ^ al-liwa.com نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ http://arabic.bayynat.org.lb/sira/ilm.htm#العطاء العلمي نسخة محفوظة 2013-03-26 على موقع واي باك مشين.
- ^ العلاّمة السيد محمد حسين فضل الله في حوار مع (البيان): لست (المرشد الروحي لحزب الله) والوصف غير دقيق - عالم واحد - البيان نسخة محفوظة 2020-06-19 على موقع واي باك مشين.
- ^ ا ب ج د ه و ز ح ط ي يا يب يج يد يه يو يز يح يط ك كا كب كج كد كه كو كز كح كط ل لا لب لج شهادات أهل الخبرة على اجتهاد السيد محمد حسين فضل الله نسخة محفوظة 2023-03-11 على موقع واي باك مشين.
- ^ تأبين السيد فضل الله - الموقع الرسمي لسماحة آية الله الشيخ عبداللطيف بري نسخة محفوظة 15 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- ^ الرّؤية النّقديّة الإنسانيّة في تفكير السيّد محمد حسين فضل الله - عبد الجبار الرفاعي [وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 11 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
- ^ مفاهيم القرآن، جعفر السبحاني، المجلد العاشر، صفحة 430
- ^ كتاب التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب، محمد هادي معرفت، الجزء الثاني، الصفحة 474
- ^ فتوى المرجع التبريزي في ”فضل الله“ نسخة محفوظة 20 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
- ^ "فتاوى المراجع العظام والعلماء الأعلام بضلالة السيد فضل الله - موقع الميزان". mezan.net. مؤرشف من الأصل في 2020-06-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-02.
- ^ "موقع الميزان". mezan.net. مؤرشف من الأصل في 2019-09-14. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-02.
- ^ رسالة باقر القرشي لجعفر مرتضى العاملي تأييداً له نسخة محفوظة 23 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
- ^ ImageShack® - Online Photo and Video Hosting نسخة محفوظة 2022-07-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ https://web.archive.org/web/20200102212601/http://htmlimg3.scribdassets.com/59i05hdznkc5hjz/images/12-625412a597.jpg. مؤرشف من الأصل في 2020-01-02.
{{استشهاد ويب}}: الوسيط|title=غير موجود أو فارغ (مساعدة)
