محمد بن أبي عمير
ابن أبي عمير، فقيه ومحدث شيعي من أصحاب الكاظم والرضا والجواد، واسمه محمد بن زياد الأزدي، وهو من أصحاب الإجماع.[1]
| محمد بن أبي عمير | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| الحياة العملية | |
| المهنة | فقيه، ومُحَدِّث |
تعديل مصدري - تعديل  | |
أجمع علماء الشيعة على وثاقته وجلالة قدره وفقاهته، وذهب بعضهم إلى أنّ مراسيله في الحديث كالمسانيد.
اسمه ونسبه وكنيته
عدلمحمد بن أبي عمير زياد بن عيسى أبو أحمد الأزدي البغدادي، من موالي المهلب بن أبي صفرة، ويُقال أنه كان مولى بني أمية،[2] وقد اشتهر بابن أبي عمير، ويُلَقَّب أيضاً بثقة الإسلام.[3]
صحبته لأئمة الشيعة
عدلعده النجاشي من أصحاب الكاظم والرضا قال:«لقي أبا الحسن موسى وسمع منه أحاديث، وروى عن الرضا»[4]، وعدّه الطوسي من أصحاب الرضا ، قال: «انه أدرك الائمة الثلاثة: موسى بن جعفر ولم يرو عنه، وروى عن أبي الحسن الرضا والجواد.»[5]
عبادته
عدلعُرِف ابن أبي عمير بعبادته، فقد روي أن رجلاً عاتب صاحبه، وقال له:«أنت رجل عليك عيال وتحتاج أن تكتسب عليهم، وما آمن أن تذهب عيناك لطول سجودك، فقال: لو ذهبت عين أحد من السجود لذهبت عين ابن أبي عمير، ما ظنك برجل سجد سجدة الشكر بعد صلاة الفجر فما رفع رأسه إلا عند زوال الشمس».[6]وذكر الطوسي:«أنّ ابن أبي عمير كان من أعبد الناس».[1]
وقال الفضل بن شاذان: «أخذ يوما شيخي بيدي وذهب بي إلى ابن أبي عمير، فصعدنا إليه في غرفة وحوله مشايخ له يعظمونه ويبجلونه، فقلت لأبي: من هذا؟ قال: هذا ابن أبي عمير، قلت: الرجل الصالح العابد؟ قال: نعم».[7]
وقال: «دخلت على محمد بن أبي عمير وهو ساجد فأطال السجود».[8]
تعذيبه
عدلروي أن هارون العباسي حبسه ليدل على مواضع الشيعة، وقد ضرب أسواطاً فكاد أن يدل لعظيم الألم، فسمع نداء محمد بن يونس بن عبد الرحمن يقول: يابن أبي عمير اذكر موقفك بين يدي الله، فتقوى محمد وصبر، ويروى: أنه سُجِن أربع سنين[9][10]
أقوال العلماء فيه
عدل- قال النجاشي: «جليل القدر، عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين».[2]
- قال الطوسي: «من أوثق الناس عند الخاصة والعامة».[1]
- قال الكشي: «إنه ممن أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عنه وأقرّوا له بالفقه والعلم».[11]
- قال المامقاني: «ثقة، مراسيله كالمسانيد الصحاح».[12]
- قال علي بن الحسن بن فضال: «ابن أبي عمير أفقه من يونس، وأصلح، وأفضل».[13][14]
رواياته
عدلتبلغ رواياته في الكتب الأربعة عن الأئمة الاثني عشر أكثر من خمسة آلاف وثلاثمائة وستين رواية حسبما ذكر البعض،[15] وصنّف البعض كتاباً بعنوان مسند ابن أبي عمير، وفيه أربعة آلاف رواية.[16]
- ممن روى عنه: إبراهيم بن هاشم، وإبراهيم بن مهزيار، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأيوب بن نوح بن درّاج، والحسن بن محبوب السراد، والحسن بن عليّ بن فضّال، والحسين بن سعيد الأهوازي، والسندي بن ربيع، وعبد الرحمان بن أبي نجران، وعلي بن مهزيار، والفضل بن شاذان، ومحمد بن عيسى بن عبيد، ومحمد بن خالد البرقي.[15]
- ممن روى عنهم: أبان بن عثمان الاَحمر، وأبي أيوب الخزاز، وأبي المعزاء، وإسحاق بن عمار الصيرفيّ، وجميل بن درّاج النخعي، وحماد بن عثمان، وحمزة بن حمران بن أعين، وحنان بن سدير، وذريح بن يزيد المحاربي، ورفاعة بن موسى النخاس، وسيف بن عميرة النخعي، وعبد اللّه بن بكير بن أعين الشيباني، ومعاوية بن وهب البجلي، ومعاوية بن عمار الدهني، وهشام بن الحكم، وهشام بن سالم الجواليقي، ويونس بن يعقوب.[15][17]
كتبه
عدلقال أحمد بن محمد بن خالد: صنف محمد بن أبي عمير أربعة وتسعين كتاباً، منها:
- المغازي.
- كتاب الكفر والإيمان.
- كتاب البداء.
- كتاب الاحتجاج في الإمامة.
- كتاب الحج.
- كتاب فضائل الحج.
- كتاب المتعة.
- كتاب الاستطاعة.
- كتاب يوم وليلة.
- كتاب الملاحم.
- كتاب مناسك الحج.
- كتاب الصيام.
- كتاب اختلاف الحديث.
- كتاب المعارف.
- كتاب التوحيد.
- كتاب النكاح.
- كتاب الطلاق.
- كتاب الرضاع.[2]
وفاته
عدلالمصادر
عدل- ^ ا ب ج "الفهرست - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢١٨". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2018-08-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-15.
- ^ ا ب ج "رجال النجاشي - النجاشي - الصفحة ٣٢٦". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-16. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-15.
- ^ "كتاب: منتهى الآمال في تواريخ النبي والآل، المؤلف: عباس القمي، الجزء والصفحة: ج2، ص465-467". المرجع الالكتروني للمعلوماتية. مؤرشف من الأصل في 2021-01-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-13.
- ^ "رجال النجاشي - النجاشي - الصفحة ٣٢٦". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-15.
- ^ "الفهرست - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢١٨". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2020-02-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-15.
- ^ "إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي - الشيخ الطوسي - مکتبة مدرسة الفقاهة". ar.lib.eshia.ir. مؤرشف من الأصل في 2020-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-13.
- ^ "إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي - الشيخ الطوسي - مکتبة مدرسة الفقاهة". ar.lib.eshia.ir. مؤرشف من الأصل في 2020-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-13.
- ^ "اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٤٧١". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2020-01-15. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-15.
- ^ "إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي - الشيخ الطوسي - کتابخانه مدرسه فقاهت". lib.eshia.ir (بالفارسية). مؤرشف من الأصل في 2020-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-13.
- ^ ا ب "موسوعة طبقات الفقهاء - اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق(ع) - کتابخانه مدرسه فقاهت". lib.eshia.ir (بالفارسية). مؤرشف من الأصل في 2020-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-13.
- ^ "إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي - الشيخ الطوسي - مکتبة مدرسة الفقاهة". ar.lib.eshia.ir. مؤرشف من الأصل في 2020-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-13.
- ^ "تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - مکتبة مدرسة الفقاهة". ar.lib.eshia.ir. مؤرشف من الأصل في 2020-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-13.
- ^ "إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي - الشيخ الطوسي - مکتبة مدرسة الفقاهة". ar.lib.eshia.ir. مؤرشف من الأصل في 2020-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-13.
- ^ قال الفضل بن شاذان عن فقه يونس: ما نشأ في الاسلام رجل من سائر الناس كان أفقه من سلمان الفارسي و لا نشأ بعده أفقه من يونس بن عبد الرحمن. إختيار معرفة الرجال: ٤٨٤.
- ^ ا ب ج "موسوعة طبقات الفقهاء - اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق(ع) - کتابخانه مدرسه فقاهت". lib.eshia.ir (بالفارسية). مؤرشف من الأصل في 2020-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-13.
- ^ دارالحدیث، موسسه علمی فرهنگی (1395-03-02). "مسند ابن أبی عمیر". حدیث نت. مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-13.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة) - ^ "موسوعة طبقات الفقهاء - اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق(ع) - کتابخانه مدرسه فقاهت". lib.eshia.ir (بالفارسية). مؤرشف من الأصل في 2020-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-13.
- ^ "كليات في علم الرجال - الشيخ السبحاني - الصفحة ٢١٧". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2020-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-13.
