كنيسة كرسي مريم
كنيسة كرسي مريم (باللاتينية: Ecclesia Kathismatis) (باليونانية: κάθισμα) هي كنيسة بيزنطية من القرن الخامس في الأرض المقدسة، وتقع بين القدس وبيت لحم، على ما يعرف اليوم باسم طريق الخليل. بنيت الكنيسة عندما ازدادت أهمية العبادة المريمية أول مرة، بعد مجمع أفسس الأول عام 431. كما إنها واحدة من أقدم الكنائس المعروفة بأنها كُرِّست لوالدة الإله (السيدة مريم العذراء) في الإمبراطورية البيزنطية بأكملها.
| كنيسة كرسي مريم | |
|---|---|
 | |
| المكان | بين القدس وبيت لحم |
| البلد |  فلسطين |
| الطائفة | الإمبراطورية البيزنطية |
| النمط المعماري | عمارة بيزنطية |
تعديل مصدري - تعديل  | |
اكتشاف
عدلاكتشفت بقايا كنيسة كرسي مريم بالصدفة أثناء أعمال بناء الطريق السريع رقم 60 عام 1992 بالقرب من دير مار الياس. وقد غيير مسار الطريق السريع لتجنب إلحاق الضرر بالموقع، بحيث أصبحت الأنقاض الآن على بعد خطوات من الطريق، عند الحدود البلدية بين القدس وبيت لحم قبل حرب عام 1967. تم التنقيب في الموقع في عام 1997.
تاريخ
عدلكشفت الحفريات الأثرية عن بقايا محتملة لمزار صغير من النصف الأول من القرن الخامس، ولكن بشكل أساسي كنيسة كبيرة وفخمة مثمنة الأضلاع وديرها، بنى في الأصل حوالي عام 456 على يد الأرملة إيكيليا، ورمم بشكل كبير في وقت ما بين 531-538.[1]
حُُول المدخل الجنوبي إلى محراب في النصف الأول من القرن الثامن، في حين يُعتقد أن بقية الهيكل كان لا يزال يستخدم ككنيسة. وتشمل التغييرات الهيكلية الأخرى حجب المحراب الشرقي وإعادة تصميم الأرضيات الفسيفسائية.[2] يعتقد العلماء أن الكنيسة هُجرت خلال القرن العاشر ونُقلت ببطء للحصول على مواد البناء الخاصة بها.[3]
الأهمية والمستجدات
عدلعبادة ماريان جديدة
عدلكانت كنيسة الكاثيسما أقدم كنيسة مخصصة بشكل صارم لمريم العذراء في القدس والمنطقة المحيطة بها.[4] وقد كُرِّست لوالدة الإله، بما يتفق إلى حد كبير مع القرارات المتخذة في مجمع أفسس فيما يتعلق بالعقيدة المسيحية في عام 431م، وقد بُنيت تحت إشراف أسقف القدس، جوفينال، أحد المشاركين في مجمع أفسس.[1]
ترتبط الكنيسة بتقديم أقدم عيد مريمي صارم، وهو الاحتفال بوالدة الإله، والذي افتتحه جوفينال في كاثيسما.[4] في البداية، حدد في 15 أغسطس، ولكن كان لا بد من تأجيله لمدة يومين، إلى 13 أغسطس، لإفساح المجال لعيد مريمي آخر، وهو عيد انتقال العذراء.[1] بنيت الكنيسة عام 456، أي بعد خمس سنوات من مجمع خلقيدونية، الذي أعاد التأكيد على قرارات أفسس ومنح جوفينال، بصفته أسقف القدس، الاستقلال الكنسي،[1] على قدم المساواة مع روما والقسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية.
موكب الشموع
عدلأدخل إيكيليا في كاثيسما عادة جديدة: موكب الشموع للاحتفال بتطهير مريم العذراء في الهيكل في القدس بعد أربعين يومًا من ولادة يسوع. ثم انتشرت هذه العادة أولاً إلى جزء كبير من الكنيسة الشرقية، ثم في وقت لاحق إلى الكنيسة الغربية حيث تُعرف باسم "عيد الشموع".[4]
نموذج معماري
عدلبُنيت كنيسة الكاثيسما القديمة على شكل مثمّن الأضلاع. لقد لوحظ أن الكنائس المثمنة المهمة التي بُنيت على جبل جرزيم وكفر ناحوم في القرن الخامس، بالإضافة إلى قبة الصخرة الإسلامية في أواخر القرن السابع، كلها مبنية على نفس النمط المعماري الذي بُنيت عليه كنيسة الكاثيسما السابقة، وهو ما قد يشير إلى أنها كانت بمثابة النموذج لتلك المباني..
الوصف
عدلكان المبنى ذو مخطط مثمن بمساحة 43 م × 52 م (141 قدم × 171 قدم)، وهو مماثل بكنيسة المهد في بيت لحم التي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع والكنائس البيزنطية الأخرى، والتي تم تقليدها في بناء قبة الصخرة الإسلامية في أواخر القرن السابع، [5] مع صخرة كاثيسما في الوسط.[6] رصفت معظم غرف الكنيسة بالفسيفساء الملونة ذات التصاميم الزهرية والهندسية، وقد أضيف بعضها في القرن الثامن.
المصادر القديمة
عدلدي سيتو تيراي سانكتاي (القرن السادس)
عدل
يزعم كتاب دي سيتو تيراي سانكتاي الذي يعود تاريخه إلى القرن السادس أن المسؤول البيزنطي المؤثر أوربيسيوس قطع الصخرة إلى شكل مستطيل، مثل المذبح، وكان ينوي نقلها إلى القسطنطينية، لكن لم يتمكن أحد من نقلها إلى ما بعد بوابة القديس استفانوس في القدس، لذلك تم وضعها في كنيسة القيامة خلف قبر يسوع مباشرة، حيث تم استخدامها في القربان المقدس.[7][4]
سيرة القديس ثيودوسيوس (القرن السادس)
عدلذكرت الكنيسة في سيرة القديس ثيودوسيوس رئيس الأساقفة التي يرجع تاريخها إلى القرن السادس، والتي تحمل اسم فيتا ثيودوسي بقلم كيرلس سكيثوبوليس (ق. 525 - ق. 559). وفقًا لهذا النص، بنى كل من الكنيسة ودير كاثيسما على يد أرملة ثرية تدعى إكيليا (Iqilia, Hicelia) في عهد الأسقف جوفينال من القدس (r. 422-458). ويقال إن ثيودوسيوس عاش في الدير عندما كان راهبًا شابًا.
انظر أيضًا
عدلالمراجع
عدل- ^ ا ب ج د Avner، Rina (2016). Leslie Brubaker؛ Mary B. Cunningham (المحررون). The Initial Tradition of the Theotokos at the Kathisma: Earliest Celebrations and the Calendar. Birmingham Byzantine and Ottoman Studies. Routledge. ISBN:9781351891974. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-08.
{{استشهاد بكتاب}}:|صحيفة=تُجوهل (مساعدة) - ^ Avni، Gideon (2014). "A Tale of Two Cities". The Byzantine-Islamic Transition in Palestine: An Archaeological Approach. Oxford Studies in Byzantium. Oxford: دار نشر جامعة أكسفورد. ص. 150–151. ISBN:9780199684335. مؤرشف من الأصل في 2023-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-08.
- ^ Avni، Gideon (2022). "Chapter 2: The Octagonal Church—Architecture and Stratigraphy". The Kathisma Church and Monastery of Mary Theotokos on the Jerusalem – Bethlehem Road: Final Report of the 1992, 1997, 1999 and 2000 Excavation Seasons. Jerusalem: Israel Antiquities Authority. ص. 76. ISBN:965-406-754-4. مؤرشف من الأصل في 2024-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-29.
- ^ ا ب ج د Avner، Rina (2016). Leslie Brubaker؛ Mary B. Cunningham (المحررون). The Initial Tradition of the Theotokos at the Kathisma: Earliest Celebrations and the Calendar. Birmingham Byzantine and Ottoman Studies. Routledge. ISBN:9781351891974. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-08.
{{استشهاد بكتاب}}:|صحيفة=تُجوهل (مساعدة) - ^ Avner، Rina (2010). "The Dome of the Rock in Light of the Development of Concentric Martyria in Jerusalem: Architecture and Architectural Iconography". Muqarnas: An Annual on the Visual Cultures of the Islamic World. Leiden & Boston: Brill. ج. 27: 43f. (from 31–49). JSTOR:25769691.
- ^ Pixner, Bargil. (2013). Sulle strade del Messia: luoghi della Chiesa primitiva alla luce delle nuove scoperte archeologiche. Riesner, Rainer. Padova: EMP. ص. 52–64. ISBN:978-88-250-2965-9. OCLC:898674852.
- ^ Johann Gildemeister، المحرر (1882). Theodosius: De situ Terrae Sanctae im ächten Text und der Breviarius de Hierosolyma vervollständigt. Bonn: Adolph Markus. ص. 28. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-04.
روابط خارجية
عدل- كاثيسما (biblewalks.com).
- بياتا أدونيا، كاثيسما – مكان للراحة على الطريق إلى بيت لحم، جيروزاليم بوست 31 يناير 2013.
- صور موقع الكنيسة في أرشيف صور منار الأثر.
.jpg){kind=small}