نصوص مقدسة

الكتب المقدسة
(بالتحويل من كتب دينية)

الكتاب المُقدس، يُعرف أيضاً باسم النص المُقدس، الأمر المُقدس والسِفر المُقدس. تُعتبر هذه الكتب نصوصاً مقدسة في كثير من الأديان والتي تراها متمحورة حول عقيدة الدين ذاته. تؤمن غالبية الأديان والحركات الروحانية بأن كُتبها المقدسة لها أصل إلهي أو قوى ماوراء الطبيعة والتي تم إنزالها أو وحيها بطريقة ما.

آيات الإسلام المقدسة، القرآن الكريم – المتحف الوطني، نيودلهي، الهند
مخطوطة ريگفدا من القرن ال19، وريگفدا هي أحد أربعة نصوص مقدسة قانونية في الهندوسية وإحدى أقدم النصوص الدينية التي ظلت مستعملة.

تاريخ الكتب المقدسة

عدل

إن أقدم نص ديني معروف هو نصوص الأهرام والتي كانت موجودة في مصر القديمة (2400-2300) قبل الميلاد.[1] كما أن أقدم شكل للأبجدية الفينيقية كانت تحوي نصوصاً دينية والتي نُحتت على قبر الملك حيرام الأول في مدينة جبيل.[2] ملحمة جلجامش عند السومريون والتي تعود إلى (2150-2000) قبل الميلاد[3] هي أيضاً واحدة من أقدم الأعمال الأدبية والتي تحوي العديد من الشخصيات الأسطورية.[3] الريجفدا الهندوسية تقترح أنها كُتبت بين (1700-1100) قبل الميلاد،[4] الأمر الذي ربما يجعلها أقدم نص ديني مُستعمل حتى يومنا هذا. يُعتقد أن أقدم قسم من أبستاق الزرادشتية كان يُنقل شفوياً لقرون طويلة قبل أن يوجد في شكل مكتوب باللغة الأفستية، ويُجمع الدارسون على أنه وجد بين (1000-600) قبل الميلاد.[5][6]

يُجمع غالبية العلماء على أن التوراة قد جُمعت على مدى قرون عديدة.[7] وفي نهاية القرن التاسع عشر، وُجدت فرضية وثائقية والتي تُرجح أن كتب التوراة الخمسة قد وُجدت عام 450 قبل الميلاد من خلال جمع أربعة مصادر مُنفصلة (والمعروفة بِـ: اليهوي 900 قبل الميلاد، الإلوهي 800 قبل الميلاد، التثنوي 600 قبل الميلاد، الكهنوتي 500 قبل الميلاد).[8]

إن أول نص ديني طُبِع لغرض التوزيع كان السوترا الماسية، وهي نص ديني بوذي، وهي أقرب مثال مُسجل من النص المطبوع حيث تحمل تاريخ التقويم الصيني 11 مايو 868 ميلادي.[9]

وجهات نظر

عدل

تختلف المواقف من النصوص المقدسة، فبعض الديانات تجعل من نصوصها المكتوبة متاحة بشكل واسع، في حين ديانات أخرى ترى أن الأسرار المُقدسة يجب أن تُخفى ويقوم بالاطلاع عليها فقط رجال الدين والأولياء. أن مُعظم الديانات تسن سياسات صارمة لتحديد حدود نصوصها المُقدسة، وتقوم بالتحكم أو النهي عن التغييرات والإضافات. تعرض غالبية الأديان نصوصها المقدسة على أنها «كلمة الله»، وفي كثير من الأحيان تعتبر أن النصوص هي مستوحاة من الله وعلى هذا النحو لامجال لإنسان أن يقوم بالتغيير أبداً. ترجمات النصوص الدينية عادةً ماتتلقى مُراجعات ومُباركات رسمية قبل نشرها، ومع ذلك فإن اللغة الأصلية للنص هي ماتكون عادةً المرجع الحقيقي والمُطلق للنص. بعض الديانات تجعل من نصوصها الدينية مُتاحة مجاناً، والبعض الآخر يتطلب الدفع والتقيد الصارم لحقوق الطبع والنشر.

المعيار القياسي للدلالة على أقسام النص الديني: إن جورو جرانث صاحب (الكتاب الديني للسيخية) يعتمد على ترقيم الصفحات في السرد، بينما العديد من الديانات الأخرى (بما فيها الأديان الإبراهيمية وفروعها) تُفضل الإشارة عن طريق الفصل أو السورة والأية.

مُصطلحات أُخرى

عدل

يُستخدم مصطلحات مثل «الأوامر المقدسة»، «النص المقدس» أو «الكتاب المقدس» من قبل أتباع الديانات لوصف أعمال وأوامر دينهم للدلالة على أهمية النص، فهذا النص هو مايُمثل الوحي الإلهي، أو كما عند الغالبية المسيحية فهو يُمثل العصمة الإلهية. ليست المسيحية وحدها تستعمل هذا التعبير، فأيضا نجده عند الهندوسية في الفيدا والبهاغافاد غيتا.

النصوص المُقدسة للديانات

عدل
 
نسخة من القرآن مكتوبة بخط اليد تعود للقرن الحادي عشر موجودة في المتحف البريطاني.
القرآن
يؤمِن المسلمون بالكتب السماوية الثلاثة (كُتب الديانات الإبراهيمية) دون العمل بما فيها من تشريعات، ويعتبرون القرآن مُهيمناً عليها وناسخاً لما فيها من تشريعات ولا يعملون إلا بما في القرآن. ذكر القرآن أربع كُتب وهي: صحف إبراهيم (أُنزلت على إبراهيمالزبور (أُنزل على داودالتوراة (أُنزل على موسىالإنجيل (أُنزل على عيسى).
الحديث النَبوي
هو ما ورد عن الرسول مُحمد بن عبد الله من قول أو فعل أو تقرير.[10][11][12][13] والحديث والسنة عند أهل السنة والجماعة هما المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن.[14]

كل كتب ومؤلفات بهاء الله وكذلك كتب ومؤلفات الباب.

 
الكُتب المُقدسة في الديانة البهائية.
 
النمط القديم من الكتاب المقدس يُستعمل في قانون بالي.
  • قانون بالي:
    • فينايا بيتاكا
    • سوتا بيتاكا
    • أبهيداما بيتاكا

الماهايانا الشرق آسيوية

عدل
 
السوترا الماسية الصينية، يوجد في المكتبة البريطانية، ويعتبر أقدم كتاب مطبوع مؤرخ (868 ميلادي).
  • البيتاكا الصينية:
  • كانغيرو
  • تينغيرو
 
غلاف "كتاب العبقراطية: حكم الشعب، من أجل الشعب، بواسطة العباقرة"
 
تراتيل الينسا مكتوبة بالبهلوية في الديانة الزرادشتية
  • إن الكتب المُقدسة الرئيسة في الديانة الزرادشتية هي مجموعة الأبستاق:
    • تراتيل الينسا
    • ويسبرد
    • ونديداد
    • أناشيد يشتها
    • افيستاي بجوك (خردة افيستا)
 
جورو جرانث صاحب في الديانة السيخية.

يوجد العديد من الكتب المُقدسة لديانة العصر الجديد، ولكن أهمها:

 
نصوص الأهرام الموجودة داخل هرم تيتي بسقارة.
 
الكتاب المقدس المسيحي، نسخة مكتوبة بخط اليد 1407.
 
الكتاب المقدس (على اليمين) والعلوم والصحة ومفتاح نصوص الكتاب المقدس (على اليسار)
 
صفحة الغلاف لكتاب مورمون من نسخة أصلية 1830. (يوجد في مكتبة الكونغرس وتعتبر هذه النسخة نادرة جداً).
 
يُعتبر البهاغافاد غيتا نصيحة اللورد كريشنا لِأرجونا في معركة كوروشيترا.
شروتي (المُبيَن)
سمريتي (المحفوظ)
 
واحدة من أقدم نسخ كتاب الظل في ديانة الويكا.
  • سه ر ئه نجام (سنچنار)
  • أرول نول
  • أكيلاثيراتو أماناي
 
مجموعة كاملة من المخطوطات التي تُشكل التناخ.
 
الصفحة الأولى من التلمود.

انظر أيضاً

عدل

المراجع

عدل
  1. ^ Allen، James. The Ancient Egyptian Pyramid Texts. ISBN:1-58983-182-9. مؤرشف من الأصل في 2020-01-02.
  2. ^ Princess, priestess, poet: the Sumerian temple hymns of Enheduanna - Enheduanna, Betty De Shong Meador - Google Boeken. Books.google.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-28. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-30.
  3. ^ ا ب Stephanie Dalley، المحرر (1989). Myths from Mesopotamia: Creation, the Flood, Gilgamesh, and Others. Oxford University Press. ISBN:978-0-19-953836-2.
  4. ^ إن أقدم ريجفدا مذكورة في مصادر أُخرى تعود إلى 600 قبل الميلاد، وأقدم نص موجود اليوم منها يعود تاريخه إلى 1200 قبل الميلاد. إن دراسة أجراها معهد أوبرليز (Oberlies 1998:155) تُعطي تقديراً بأن أقدم ترتيل يعود لعام 1100 قبل الميلاد والموجود في الكتاب العاشر من الريجفيدا. Oberlies (صفحة. 158) وبناءً على الدلائل المجموعة يُعطي مجالاً بين (1100-1700) قبل الميلاد. ذكرت الموسوعة الثقافية الهندية-الأوروبية في قسم (لغات هندية إيرانية صفحة 306) بأن الريجفيدا تعود لمابين (1000-1500) قبل الميلاد. أما ماكس مولر فقد قال في كتابه الفيدا والفيدانتا: “إن تراتيل الريجفيدا تقال منذ 1500 قبل الميلاد وحتى يومنا هذا.”
  5. ^ George Erdosy. The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity. Walter de Gruyter. ص. 160. مؤرشف من الأصل في 2016-05-03.
  6. ^ Cyrus Abivardi. Iranian Entomology: An Introduction, Volume 1. Springer. ص. 448. مؤرشف من الأصل في 2016-05-10.
  7. ^ McDermott, John J., "Reading the Pentateuch: a historical introduction" (Pauline Press, 2002). books.google.com.au. أكتوبر 2002. ص. 21. ISBN:978-0-8091-4082-4. مؤرشف من الأصل في 2020-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2010-10-03.
  8. ^ Gordon Wenham, "Pentateuchal Studies Today", Themelios 22.1 (October 1996): 3-13. نسخة محفوظة 31 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  9. ^ British Library[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 26 سبتمبر 2008 على موقع واي باك مشين.
  10. ^ شرح المنظومة البيقونية - محمد حسن عبد الغفار
  11. ^ إسلام وب - تعريف الحديث النبوي نسخة محفوظة 15 فبراير 2013 على موقع واي باك مشين.
  12. ^ شرح المنظومة البيقونية -عبد الكريم بن عبد الله الخضير
  13. ^ نظرة المستشرقين للسنة النبوية المطهرة - مثنى الزيدي
  14. ^ العدة في أصول الفقه - القاضي أبو يعلى، محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ابن الفراء
  15. ^ الديانة البهائية نسخة محفوظة 17 يناير 2016 على موقع واي باك مشين.
  16. ^ "What is Thelema?". مؤرشف من الأصل في 2018-08-20. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  17. ^ "Rael.org - الموقع الرسمي للحركة الرائيلية". مؤرشف من الأصل في 2020-02-29.
  18. ^ Gerald Parsons (1993). The Growth of Religious Diversity: Traditions. Psychology Press. ص. 227–. ISBN:978-0-415-08326-3. مؤرشف من الأصل في 2020-01-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-04-10.
  19. ^ https://web.archive.org/web/20080220195530/http://www.the-samaritans.com/html_articles/manuscript.htm. مؤرشف من الأصل في 2008-02-20. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
  20. ^ Encyclopedia of Shinto - Home نسخة محفوظة 04 2يناير9 على موقع واي باك مشين.
  21. ^ كتاب الزوهار نسخة محفوظة 08 2يناير8 على موقع واي باك مشين.