ويكيبيديا

كالكي أفتار ومحمد (كتاب)

(بالتحويل من كالكي أفتار أور محمد صاحب (كتاب))

كالكي الرمزية ومحمد الصاحب (الهندية: कल्कि अवतार और मुहम्मद साहिब) هو الكتاب الذي كتبه باللغة الهندية الهندية المثقف فيد براكاش أوبدهياي.[1][2] في عام 1969، وقد نشر كتاب ساراسواتي فيدانتا براكاش سانغا.[3][4][5] يناقش الكتاب وجود نبي الإسلام محمد في الكتب المقدسة لدى الهندوس والرمزية الهندوسية كالكي.[5][6][7][8][9][10]

كالكي أفتار ومحمد
تاريخ النشر 1969  تعديل قيمة خاصية (P577) في ويكي بيانات
المواقع
OCLC 1199095831  تعديل قيمة خاصية (P243) في ويكي بيانات
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

أوجه التشابه الموضحة في الكتاب

عدل

بعض أوجه التشابه الرئيسية الموضحة في الكتاب هي:[11]

  • سيكون اسم كالكي ناراشانسا مما يعني مدح الإنسان ، واسم محمد يعني أيضًا مدح الإنسان.
  • ولد كالكي في اليوم الثاني عشر من شهر مادو ، الشهر الأول من السنة القمرية الهندوسية ، ولد محمد بالمثل في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول ، الشهر الأول من السنة القمرية العربية. ولد الكالكي في قرية شامبالا ، مما يعني الأرض المليئة بالنخيل ، ومكة ، مسقط رأس محمد ، مليئة بأشجار النخيل.
  • سيتم تسمية والد ووالدة كالكي فيشنوياش وسوماتي ، وهذا يعني الرب والمرأة المسالمة. اسم والد محمد ووالدته هو عبد الله وآمنة ، وهو ما يعني أيضًا عبد الله والمرأة المسالمة.[12]

استقبال

عدل

لاقى الكتاب استحسانًا من قبل العديد من علماء الهندوس والمسلمين الليبراليين وتقريباً جميع مجموعات الوحدة الهندوسية الإسلامية المعاصرة ، بالإضافة إلى العديد من العلماء الهندوس الذين انتقدوا الكتاب ونفوا صحة الادعاءات الواردة في هذا الكتاب. أصبح الكتاب لاحقًا أحد أكثر المحتويات شيوعًا لحوار الوحدة بين الهندوس والمسلمين والوعظ الإسلامي في الهند وخارجها.[13][14][15] في غضون ذلك ، تُرجم الكتاب إلى العديد من اللغات الهندية وغير الهندية. في عام 1998 ، قام الباحث البنغالي اسیت کمار باندوبادياي بترجمة الكتاب باللغة البنغالية مع إضافة ورقته البحثية الأكاديمية الواسعة حول هذا الموضوع.[16] ذكر ذاكر نايك بإسهاب مراجع مفصلة من هذا الكتاب في كتاباته[17] إلى جانب ذلك ، هناك تغطية إعلامية للتحول إلى الإسلام من خلال قراءة هذا الكتاب.[18] المندوب السامي الباكستاني أفراسياب مهدي هاشمي ناقش الكتاب بشكل كامل في فصل من كتابه ،[19] والعديد من المقالات الصحفية تناقش الكتاب ,[6][7][8][20] إلى جانب كتاب عالميين مشهورين مثل صفي الرحمن المباركفوري,[12] سامي عامري,[21] علي أونال,[22]نهاد خطيب أوغلو[23] شمس نافيد عثماني,[24] سلطان بشير الدين محمود,[25] دانيال زين العابدين[26] و اخرين[27][28][29][30] ناقش الكتاب على نطاق واسع في كتبهم. إلى جانب الكتاب ، تم الاستشهاد به أيضًا كمرجع في العديد من الكتب والأخبار مثل يوجيندر سيكاند ، مظفر علم ، أوتبال كيه بانيرجي ، فرانشيسكا أورسيني ، كالر كانثو إلخ.إغلاق </ref> مفقود لوسم <ref> تمت أيضًا كتابة مقالات مفصلة حول الموضوع في دنيا اليومية وديلي جانج وسياسات ديلي وباكستان اليومية ونايا ديجانتا والأردية باينت.[31]

تحليل المسلمين

عدل

يذكر ضياء الرحمن عزمي في كتابه «دراسات في اليهودية والمسيحية ودينيل هند» (دراست في اليوديه والمسيحية واديان الحند، دراسات في اليهودية والمسيحية والدين الهندي) أن هناك تفسيران وراء ظهور الإسلام. نبوءات في الهندوسية. قد يكون أحدها أن فترة الهجرة الآرية كانت في زمن النبي إبراهيم، وفي تلك الفترة جاء نبيٌّ آخر إلى الهند، وأدرجت هذه النبوءات في ظل توجيهاته، أو كما يقول العديد من الهندوس إن ريجفيدا نُسِخ من ريجفدا. التوراة. رأي آخر هو أنه وفقًا للسلطان مبين، أستاذ اللغة السنسكريتية في كلية شبلي، فهذه اختلاقات وإضافات لاحقة من قبل الهندوس، والتي أدخلها الهندوس لإرضاء الحكام المسلمين، مثل كالكي بورانا وبهافيشيا بورانا، والتي تحتوي على العديد من النبوءات الإسلامية. يجادل عزمي بأن معظم الكتب المقدسة الهندوسية تُرجمت إلى العربية في بيت الحكمة في عهد الخليفة مأمون بن الرشيد، لكن لم يُترجم أي من مؤلفي ذلك كتب الوقت أي شيء عن هذه النبوءات في أي من كتبهم. على سبيل المثال، «تحقيق ما للهند من مقولة المقولة في العقل ومرذولة» و «تحقيق ما للهند من مقولة في العقل ومرذولة» و «تحقيق ما للهند من مقولة في العقل ومرذولة» وترجمتان عربيتان أخريان للنصوص الهندوسية المقدسة. الذي يذكر هذه النبوءات إلى جانب ذلك، فيما يتعلق بمؤلف الكتاب، فيد براكاش أوبدهياي، قال عزمي إنه على الرغم من أنه ادعى التحقق من هذه النبوءات في هذا الكتاب، إلا أنه هو نفسه لم يقبل الإسلام.[32] 

انتقد العالم الإسلامي البنجلاديشي أبوبكر محمد زكريا ، الذي أجرى أبحاثًا ودراسات متقدمة حول الهندوسية في جامعة المدينة الإسلامية في المملكة العربية السعودية ، الكتاب قائلاً إن كتاب أثارفيدا ، المجلد 20 ، العدد رقم 127 ، يحتوي على وصف ناراسيمسا.  الجزء الرئيسي من أثارفافيدا.  لا ، إنها تدعي أنها الجزء التوقعي والاقتران اللاحق ، وتدعي أن نبوءات النبي محمد في الكتب الهندوسية قد استخدمها الهندوس لجعل كتبهم المقدسة مقبولة لدى المسلمين ، وهو جهد ذكي.  وقت أكبر.  بداية من محاولته تملق الإمبراطور أكبر بكتابة اللوبانشاد ، ادعى أن بهافيشيا بورانا ملفقة تمامًا ومن صنع الإنسان بمراجع هندوسية.  بالإضافة إلى ذلك ، يُزعم أن جميع الكتب المقدسة الهندوسية ، بما في ذلك الفيدا ، هي تعديلات لمعتقدات شتانغا الآريين ، أحفاد ابن نوح يفتاح من إيران ، وهو من مواليد الهند. الناسك أو ديانة الدرافيديين.  ينتمي إلى ابن نوح هام ، ديانات السكان الأصليين الإقليمية الهندية.  ويدعي أنه يتبنى شكلاً جديدًا في المزيج البوذي ، ويقول إنه بما أن النصوص الهندوسية لا تحتوي على توحيد الله أو الله ، فهي ليست متسقة بأي حال من الأحوال.  نشأ شكل عربي من المبادئ الأصلية للإسلام ، وهو بالأحرى فلسفة أدفايتا فيدانتا الوثنية وحدة الوجود أو الصوفية ، ولأن الهندوسية كانت عقيدة توافقية وتوفيقية من وجهة النظر الإسلامية تم تأسيسه.  جميع الكتب المقدسة الهندوسية ليست موحى بها وأدب آريا من صنع الإنسان ، وادعى أن النظرية القائلة بأن هذا الكتاب ينسب كالكي إلى محمد كانت محاولة خاطئة ومضللة.[33]

المراجع

عدل
  1. ^ "OUR DIALOGUE * Kaliki Avtar". Islamic Voice. نوفمبر 1997. مؤرشف من الأصل في 2017-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-21.
  2. ^ ""Kalki Avatar", the leader of the whole universe, Prophet Mohammad Sahib - Pandit Ved Prakash". Times of Urdu. 1 يناير 2016. مؤرشف من الأصل في 2016-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-21.
  3. ^ Vidyarthi, Abdul Haq (1990). Muhammad in World Scriptures. Adam Publishers.
  4. ^ Abdul Haq Vidyarthi, U. Ali (1990). Muhammad in Parsi, Hindu & Buddhist Scriptures. IB.
  5. ^ ا ب "Muhammad in Hindu scriptures". Milli Gazette. مؤرشف من الأصل في 2018-01-03. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-06.
  6. ^ ا ب Mashuri, Handrik Alim (11 Dec 2020). "Kalki Awatara Dalam Perspektif Dr. Pandit Ved Prakash Upaddhay Dalam Buku Muhammad in the Hindu Scriptures" (PDF). Sultan Syarif Kasim II State Islamic University (بالإنجليزية). Sultan Syarif Kasim II State Islamic University. Archived from the original (PDF) on 2023-07-25. Retrieved 2022-09-01.
  7. ^ ا ب Hafiz Muhammad Naeem, Associate Professor/Chairperson, Department of Arabic & Islamic Studies, جامعة الكلية الحكومية في لاهور (17 Jun 2022). "محمدصلى الله عليه وسلم بحیثیت خاتم النبین: پنڈت وید پرکاش اپادھیائے کی تحقیقات کا مطالعہ: Prophet Muhammad (PBUH) as the Final Messenger: A Critical Analysis of Pandit Ved Prakash Upaddhya's point of view". Al-Idrak Journal (بالإنجليزية). 2 (1): 176− 192. ISSN:2789-3227. Archived from the original on 2023-07-11.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  8. ^ ا ب روحانی، ‌سید‌محمد (1 أبريل 1397). "جایگاه و کارکرد منجی‌ موعود هندو در متون پورانه‌". انتظار موعود (بالفارسية). Noormags. ج. 61 ع. 18: 129–151. مؤرشف من الأصل في 2023-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-01.
  9. ^ M A، Srivastav (2008). हजरत मुहम्मद और भारतीय धर्मग्रंथ. Madhur Sandesh Sanggam. ص. 19. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-25.
  10. ^ Srivastav, M.A. Hazrat Muhammad (Pbuh) n Bharatiya Dharma Grantha | Prophets And Messengers In Islam | Muhammad (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-05-05. Retrieved 2019-10-25.
  11. ^ المصرية)، علي جمعة محمد (مفتي الديار (2010). اعرف نبيك: صلى الله عليه وسلم. Nahdet Misr Publishing Group. ص. 27. ISBN:978-977-14-2365-2. مؤرشف من الأصل في 2023-09-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-11.
  12. ^ ا ب الرحمن، مباركفوري، صفي (2006). و انك لعلى خلق عظيم 1. الدار الاسلامية للطباعة والنشر. ص. 374. ISBN:978-977-6195-00-4. مؤرشف من الأصل في 2023-09-26. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-11.
  13. ^ Mehar, Iftikhar Ahmed (2003). Al-Islam (بالإنجليزية). AL-ISLAM. p. 200. ISBN:9781410732729. Archived from the original on 2023-04-08. Retrieved 2019-10-23.
  14. ^ Habibullah, মোহাম্মদ হাবিবুল্লাহ্‌/ Mohammad (2015). পাক্ষিক আহ্‌মদী - নব পর্যায় ৭৭বর্ষ । ২৩তম সংখ্যা । ১৫ই জুন, ২০১৫ইং | The Fortnightly Ahmadi - New Vol: 77 - Issue: 23 - Date: 15th June 2015 (بالبنغالية). Ahmadiyya Muslim Jama'at Bangladesh. Archived from the original on 2023-04-11. Retrieved 2019-10-23.
  15. ^ Miẏā, Muhammada Majirauddīna (1993). Bāṃlā sāhitye Rasula carita, 1295-1980 (بالبنغالية). Bāṃlā Ekāḍemī. Archived from the original on 2023-04-10.
  16. ^ Ved Prakash Upaddhayaya؛ Ashit Kumar Bandhopaddhayaya؛ Muhammad Alamgir (1998). "Muhammad in the Vedas and the Puranas". scholar.google.com. AS Noordeen. مؤرشف من الأصل في 2023-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-22.
  17. ^ Naik, Zakir (2007). Similarities Between Hinduism & Islam (بالإنجليزية). Adam Publishers & Distributors. pp. 33–43, 80. ISBN:978-81-7435-567-6. Archived from the original on 2023-07-28. Retrieved 2023-07-28.
  18. ^ "قصص من الحياة: قصة اسلام ارون كومار من عبادّ الأبقار". دنيا الوطن. 8 يوليو 2014. مؤرشف من الأصل في 2023-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-29.
  19. ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع a
  20. ^ الحافي، د عمر؛ البصول، السيد علي (24 يونيو 2010). "البشارات بنبؤة محمد في الكتب الهندوسية المقدسة". The Jordanian Journal of Islamic Studies. جامعة آل البيت. ج. 9 ع. 1: 2, 12. مؤرشف من الأصل في 2023-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-02.
  21. ^ عامري، سامي (2006). محمد رسول الله في الكتب المقدسة : عند النصارى و اليهود و الهندوس و الصابئة و البوذيين و المجوس. منظمة الاسلاميةللعلوم الطبية. ص. 420–427. ISBN:978-977-289-127-6. مؤرشف من الأصل في 2023-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-12.
  22. ^ Unal, Ali; Gultekin, Harun (2013). The Prophet Promised in World Scriptures (بالإنجليزية). Tughra Books. ISBN:9781597848237. Archived from the original on 2023-04-08. Retrieved 2019-08-10.
  23. ^ "Nihat Hatipoğlu Hinduları Müslüman ilan etti ( أعلن نهاد خطيبوغلو المسلمين الهندوس)". www.odatv4.com (بالتركية). أودا تي في. 20 Dec 2019. Archived from the original on 2023-08-12. Retrieved 2023-08-12.
  24. ^ ʻUs̲mānī، Shams Navīd (1989). Agar ab bhī nah jāge tau-- (بالأوردية). Raushnī Pablishing Hāʼūs. ص. 132. مؤرشف من الأصل في 2023-07-29. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-29.
  25. ^ بشىر، محمود، سلطان (2003). کتاب زندگى: قرآن حکىم کى سائنسى تفسىر : سورة الفاتحه، سورة البقرة (بالأوردية). القرآن الحکىم رىسر چ فاؤنڈىشن،. مؤرشف من الأصل في 2023-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-29.
  26. ^ Abidin, Danial Zainal (2007). Islam the Misunderstood Religion (بالإنجليزية). PTS Millennia. p. 93. ISBN:9789833604807. Archived from the original on 2023-04-11. Retrieved 2019-08-10.
  27. ^ Srivastava, Ram Pal. अवतारवाद - एक नई दृष्टि (بالهندية). Sankalp Publication. p. 177. ISBN:978-93-91173-57-9. Archived from the original on 2023-07-29. Retrieved 2023-07-29.
  28. ^ Mañjula, Rasika Bihārī (2000). Bhārata bhavānī: Karagila yuddha se juṛī kucha kavitāyeṃ (بالهندية). Ravim Prakāśana. p. 176. Archived from the original on 2023-07-29. Retrieved 2023-07-29.
  29. ^ المصرية)، علي جمعة محمد (مفتي الديار (1 يناير 2010). اعرف نبيك: صلى الله عليه وسلم. Nahdet Misr Publishing Group. ص. 27. ISBN:978-977-14-2365-2. مؤرشف من الأصل في 2023-07-29. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-29.
  30. ^ نقطه نظر (بالأوردية). انسٹى ٹيوٹ آف پاليسى اسٹڈيز،. 2005. مؤرشف من الأصل في 2023-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-29.
  31. ^
  32. ^ الرحمن، أعظمى، محمد ضياء (2008). دراسات في اليهودية والمسيحية وأديان الهند والبشارات في كتب الهندوس. مكتبة الرشد،. ص. 703–708. مؤرشف من الأصل في 2022-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-14.
  33. ^ "প্রশ্ন : হিন্দু ধর্মে ভবিষ্যৎবাণী কোথায় থেকে আসলো? শাইখ প্রফেসর ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া (سؤال: من أين أتت النبوة في الهندوسية؟ الشيخ الاستاذ الدكتور أبو بكر محمد زكريا )". YouTube. 15 يناير 2021. مؤرشف من الأصل في 2024-02-19. 1:04:38 يكون. يقول البعض ذلك أنا صفحة يوتيوب. تم الاسترجاع 15 يناير 2021 السؤال الضمني هو سؤال محمد كان ذلك متوقعا. بندو الله في الكتب لا نبوءة أي شخص آخر ممكنة. هل هم حقا؟ هل لديك توقعات؟ أعطني فكرة واضحة. حسنا دعنا نري. مؤمن أولا يجب أن يؤمن المرء دائمًا بأنه مؤمن ينبغي الاعتقاد أن الله جعل محمد صلى الله عليه وسلم. وقد أرسل النبي بعد الوعود عنه عن النبي لأن الله قال في القرآن تذكر أنني عندما أخذت وعدًا من الأنبياء أعطاك الكتاب وكل علم. لكن عندما يأتي رسولي ، اتبعه ولا بد من فعل ذلك لمحمد (صلى الله عليه وسلم). لأن كل نبي علم بذلك وهذا الوعد لهم وقد أخذ من ، ولهذا السبب حضرة محمد عرف عن النبي صلى الله عليه وسلم. على الرغم من أنه لم يخض في تفاصيلها عرف الكثير منهم في كتبهم قال عنها. ومن هنا جاءت التوراة والكتاب المقدس لقد ذكرتها مباشرة وذكرها الله بنفسه ما الذي تم الإعلان عنه؟ وظهر ذلك في التوراة والإنجيل مذكور باسم هذا صحيح والعديد منهم كتب عنهم كتبت. اورات و والجبل كتب الله الثابتة. لهذا السبب هم أذكر هذا بشكل عام ، وليس التنبؤات نكون الأشياء الواردة في الكتاب أعطيت من الله نكون إنه لأمر مخز أن تقدم تنبؤات. هذه ليس من الصحيح عمل تنبؤات. ما فعله الله إنها ليست نبوءة. على سبيل المثال القرآن: ورد في الحديث عذاب القبر في تلك النبوءات غير صحيح. لقد أوصلهم الله إلينا. و يؤمن بهم تامين ، لذلك هؤلاء الأنبياء استمرت الأمة في الإيمان به ، والسؤال الآن هو ما إذا كان الهندوس من أين أتت في الكتب المقدسة؟ في الكتب المقدسة بيندو ليس هناك فرصة لظهورها. لأننا هندوس إنهم لا يعتبرون الكتب على أنها كتاب الله المنزلى. لماذا لا تصدق لأننا نقرأها و رأى. يمكن قول أي شيء بدون قراءة. في لا يوجد توحيد في داخلي. لا العالم الآخر عن ذلك عن ثلاثة ملائكة لا يوجد كتاب لله بدون أشياء ساكتى أي من كتب الله هذه: يكون. إذن من أين أتت هذه النبوءات؟ هذا لي لدي رأي لأنني حاصل على درجة الدكتوراه في الهندوسية الذي هو أعتقد أن واحدة كبيرة في الهند لقد كانت معجزة. كان اسمه كريشنا دوربيان. كل هذه الكتب كتبها كريشنا ديان إيان نفسه. اعتاد كريشنا ديبابان على القيام بذلك. فئتان من الآرياس كان قسم هندي وآخر إيراني قسم إيران يعبد الأسورا. والطائفة الهندية عبدت الآلهة. ومن هنا جاء في كتبه ديف أسورا سانجرام هناك فجوة كبيرة. ديفاسورا تعني المعركة بين ديفاس وأموراس هذه المعركة لم تكن هناك حرب أسلحة. هذه حرب كلامية كان اعتاد كريشنا دانيان الذهاب إلى إيران من باندوستان. هناك كان يتجادل معهم. ثم ابتعدوا مفهوم عبادة المزيّية على أنها أمورا مازدا من الإسلام كانت أقرب. أي لأنهم قريبون من أمر الله كانوا يعيشون بالقرب من شبه الجزيرة العربية. منهم إذا كان يعلم عن الدين الإبراهيمي و كتب عنها في كتبه. تم تضمين بعض هذه الأجزاء في الكتب المقدسة الهندوسية رحل لم يخرجوا منه. إنه قادر اكتساب أو تحقيق ليست عبارات. إنه ريشي هجمات بابا كما يقول الهندوس. لهذا سترى في الفيدا الثلاثة الأولى. ريجفيدا. باجروفيد. ريجفيدا و أتارفافيدا و ياجورفيدا لك شيء عن رسول الله في الفيدا الثلاثة يمكن العثور عليها في نهاية العرو فيدا في الفارو فيدا يسمى آخر الفيدا. كتب لاحقا. من ذلك تختلف الثقافة أيضًا عن الآخرين. ثقافتها لا تتطابق مع الفيدا الأخرى. اختلافها يسهل فهمها ما هو براكريت أو براكريتسيا؟ خصوصا العضلات مناقشة الاضمحلال التي توقعها لهذا الجزء وقالوا ماذا اضافوا لاحقا. ذهب. هذا هو السبب في أنها تسمى موكتا في Atharva Veda يسمى. أن الحرارة والضغط بعد تلاوة هذه الترنيمة يزيل يقول الرجل أن نصيبه متأخر مختلط القرآن والسنة في كتبه ليس بعلامة واحدة. منذ كتبه لا أجد أي آية من الله. لذلك لديهم لا توجد فرصة للحديث عن الله. لقد فعل هذا يتم إدخال الكلمة كتعريف. هذا لهم من الطبيعة أن يجدوا أي شيء في أي مكان. لذلك وضعوها في. في دينه واحد جديد عند الدخول إنه سيئ إنها عادة وسوف تتفاجأ بهذه العادة في وقت لاحق في التسلسل سمى الله أنشيد كتب الكتاب في عهد أكبر. قال لها أعطى شكل الأوبنشاد. ليس ببعيد الآن. في كثير من الأحيان خلال وقته كتب الله الأوبنشاد. قبل لم يذكر كلمة الله قط. حتى له معناه عدم وجود كلمة الله في كتبهم أولئك الذين لم يعرفوا اسم الله قط. في الواقع ، ما مقدار كلمة الله في كتابه؟ يكون. لا يمكن لأحد أن يكون متأكدا. وقد ثبت أنه كان كذلك لا يوجد كلام من الله. ثم يمكنك أن ترى ذلك ليس فقط كتابه ينشت هذا الأخير مكتوب بالكامل من قبلهم مكتوبة بيدك. ذلك من بوراناسهم الأصلي ليست جزءا. 18 ليس جزءًا من بوراناس. و تعلمون كلكم أن لديه 14 رمادًا. و 18 قديمة و 4 قديمة و 2 قديمة وهو ما يسمى رامايانا و ماهابهاراتا و هناك ذاكرة الرابعة عشرة. هذا يسمى الذاكرة. مانو سامهيتا أو مانو براشارا أو سامانا 14 عامًا. أي القرآن أو السنة النبوية في أي منهما غير معثور عليه. أو ما ورد في القرآن والسنة يذكر أنه لم يقال عن الله شيء. لم يقال شيء عن الرسول. شخص ما أيضا عن الرسول والتقمص لم يتم ذكر أي كلمة. هم فقط كل منهم إنه موجود في الكتب. خاصة عندما يكونون في بوراناس ومع ذلك ، سيولد علي من جديد في الفيدا وإنكاس لا يوجد ذكر ل عندما كتب بوراناس بدأت. كل منهم يحمل عقيدة التناسخ صنع. هذا يعني أنها جديدة تمامًا نشأت فكرة. آخرون يقولون هذا الأخير سيتم اتخاذ القرار مرة واحدة فقط. يقولون هذا القرار سيحدث عدة مرات. هو نفسه غير المفهوم يكون. أي أنه أمر مفهوم. إذا كنت من هذا دعونا نتفق على أن الحقيقة في كتبه لقد ذكرت ما قالوه من عند الله رحل ثم تصادق على كتبهم من المسلم به أن هذا جعل البعض منهم يرتجف كتب مؤلفات باسم أفاتار ومحمد صاحب نكون لكن الإسلام لم يُقبل. لاستيعابهم لميله يعتقد إذا أخذناه هناك إذن سيكون معنا. اشياء اساسيه أنت تعرف أن الهندوسية لا علاقة له بأي معتقد أساسي. سواء مهما كان مقدار ما يؤمن به المرء ، ما دام من ارتداده لا يعلن أنه سيبقى هندوسيًا. وفقاً لذلك سوف تحترق. حسب التقاليد الهندوسية سوف تحترق. لا حرج في مناداته بالبيندو لن يحدث ذلك لأنه قيل للمهاتما غاندي. حول خصائص الهندوسية. هو في شكل خصائص يقال أن من المسك لا شئ. هذا يعني ما تريده الآن يمكن أن أصدق ، إذا كانت هذه هندوتفا. وانت ايضا يفهم الامتصاص. كل منهم فيها يتضمن شيئًا كانوا سيحصلون عليه في أي مكان آخر نكون هذا هو سبب وجودهم في كتبه. في استخدم شكل القصائد في كتبه لقد احتفظت في وقت لاحق أولئك الذين لا يفعلون ذلك منا نعتبره فرصة لقبول كتابه مأخوذة نحن خطاة من هذه الأشياء سوف هذه ليست كتب الله ، وليخبرنا بذلك يبدو من الواضح أنه ليست هناك حاجة. أن هذه ليست كتب الله ، فلماذا تقول ذلك؟ أنزل على نبي أو رسول. نحن هم لا يمكنهم قول كتاب الله. هذا فقط وسرق آخرون في مكان آخر تمت إضافته من تم أخذه من أماكن مختلفة. يكون. هم ليسوا جزءًا من كتابه ، إذا كنت أنت قراءة الكتب من قبل إنه يشرعك في دخول الفيدا سوف تحصل من اج يلتقي الكاهن. هو التالي ، قراءة اجني اجاي. يقولون. لها ماذا سيحدث اجني يعمل كاهن. إذا أطعمت نار الآلهة سيمر والله من قال هذا؟ نحن معه يمكن أن يفهم عاش في مثل هذه الأوقات. متى كانت هناك تضحية. هذا هو وقت القمح ، على سبيل المثال كما أن ابني ابن آدم مهمان أعطى فقبل الله أحدهما ورفض الآخر ماذا فعلت منذ ذلك الوقت ليس لديهم نبي أو رسول لم تتبنى تقليد نقول ذلك لا. لم يتم إرسال أي شيء لهم وجدت ل لكن الحقيقة هي أن شعب شبه القارة الهندية نكون كان البعض يعتبر من الأغنام. والله لا أحد من هذا القبيل. جعلوا شخصا ما إلها. و قتل شخص آخر. بين أي وقت مضى لا يمكننا أن نسلك الطريق الأوسط إنه أمر مؤسف للغاية. هذا الهندي هو افعل ذلك بانتظام إذا كان لدينا أي بطالة نرجو أن نؤلههم ، وأحياناً عندما نجد رجلا طيبا. نحن هم إنهم يصنعون أسوأ الناس. نحن لم نفعل ذلك لا تتردد ، فهذه هي شخصيتنا الأخلاقية. هناك نجد مثل هؤلاء الناس لديهم مختلف ما الأشياء التي سُرقت من الأماكن يضاف إلى الكتب. نحن لا نتخلى عنها ابدا لا يمكن قبوله كحبوب منع الحمل. هم لن لا تطيع كلام الله. فقط قل ذلك هناك شرطة بالداخل. لم يروك ابدا لم يتم إعطاؤه وسيتم إعطاؤه. كتبه وكانوا ليعلنوا دينهم أصيلاً. هو ابدا ولم يقل ان هذه كلام الهي. هو نفسه سيقول نكون أنت أعلم بينهم الجميع يعرف عنهم. ستة منها الآراء لم يقال في أي مكان فيهم أنه يخص الله الكلمات في كل مكان يقال إنه الخالق. يعتقدون أن المانتو أو المعبد يخلق كل شيء. يقولون ذلك. هذه هي النهاية ، هم لا شيء. بعد القراءة ستعرف أن هذا شيء ياكي بعيد. كن غاضبًا من منظر الجبل هي ونقدر ذلك. في السماء رؤية النجوم وهم سعداء وهم يُقَدِّر. انه اشولي ناكشاترا موصوف ، أيهما هما؟ هم أنفسهم يعرفون. فقط ابق مشغولا معهم. في بعض الأحيان هذا الخنزير يناديه بأجني وأحياناً يناديه إندرا ينادي إنهم يأتون من هذا الشكل ، وهذا شكلهم ولا يوجد كلام دين ولا اي تعليم واذا تريد الحصول على إرشادات منهم. أنت يذهب بعيدًا وستجده صعبًا فالذين يسمونها امتداد الله مخطئون يفعلون سنطلب من هؤلاء الاخوة ذلك لا تفعل هذا مباشرة للإسلام الأشياء التي ينبغي دعوتها هناك أيضًا قاعدة إجرائية. أنت لست مخطئا أبدا لن يدعو الأسلوب. أنت تقنعهم يجب أن تكون كتبك المقدسة مليئة بالأخطاء لقد كان هم في الأساس ليس لديهم سياق لا أملك. من أنت مسؤول عنهم؟ من كتبهم؟ أولئك الذين ذكروها هم من هم من هؤلاء من بينكم؟ هذه العبارات من هو مؤلف؟ هم مانترا. هو مكتوب فيه. هذا ما يقوله الله. تقول ديفي أي إله هذا الإنسان أم الملاك؟ أو ماذا؟ يقول لا يوجد دليل. لذلك نحن نحب هذا نبوءة لا ينبغي أن توصف. أتمنى لك يجب أن يكون الموضوع قد فهم. لا يوجد دليل. لذلك لا ينبغي لنا أن نجعل مثل هذه النبوءة هنا آمل أن تفهم الموضوع. لا يوجد دليل. لذلك لدينا هذا النوع من النبوءة لا ينبغي وصفها. أتمنى أن تكون الموضوع اقتباسات Line Cracker {{استشهاد ويب}}: النص "يجب أن يفهم. واحدة من هذه خطأ نكون هذا الشخص" تم تجاهله (مساعدة)

رابط خارجي

عدل
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=كالكي_أفتار_ومحمد_(كتاب)&oldid=66209008»