شم النسيم
شم النسيم (بالقبطية: Ϭⲱⲙ ̀ⲛⲛⲓⲥⲓⲙ), Sham Ennessim) هو عطلة وطنية مصرية بمناسبة بداية فصل الربيع. حيث نشأ من مهرجان شمو المصري القديم. يقع شم النسيم دائما في اليوم التالي لعيد الفصح المسيحي الشرقي (اتباعا لتقاليد أكبر طائفة مسيحية في البلاد، القبطية الأرثوذكسية).
| شم النسيم | |
|---|---|
| شم النسيم | |
 | |
| البلد |  مصر |
| يحتفل به | المصريون |
| نوعه | ثقافي |
| يبدأ | اليوم التالي لعيد الفصح المسيحي الشرقي |
| ينتهي | في نفس اليوم |
| تاريخه | منذ العصور المصرية القديمة |
| الاحتفالات | زيارة الأماكن العامة
الذهاب في نزهة |
| متعلق بـ | عيد الفصح |
| اليوم السنوي | عيد الفصح + يوم |
تعديل مصدري - تعديل  | |
على الرغم من موعده المرتبط بالمسيحية، يعد شم النسيم عطلة يحتفل بها المصريون من كل الأديان،[1] لذلك فهو يعتبر مهرجان وطني وليس ديني. الخصائص الرئيسية للعيد هي:
- يقضي الناس كل اليوم في التنزه في المساحات الخضراء، الحدائق العامة، على النيل أو في حديقة الحيوان.
- الطعام التقليدي الذي يتم تناوله في هذا اليوم يتكون أساسا من الفسيخ (بوري رمادي مملح مجفف) والخس والبصل الأخضر، الترمس والبيض المسلوق الملون.
تم الاحتفال بهذا المهرجان على المستوى الوطني من قبل جميع المصريين منذ العصور القديمة، يعود تاريخه إلى العصور المصرية القديمة، حيث كانت مرتبطة بالخلفية الزراعية عند قدماء المصريين، والتي نشأت من شمو.[2][3]
التاريخ
عدلمصر القديمة
عدلاحتفل المصريون بشم النسيم لأول مرة خلال العصر المصري القديم (حوالي 2700 قبل الميلاد) واستمروا في الاحتفال به خلال العصر البطلمي والعصر الروماني والعصور الوسطى وحتى يومنا هذا. وفقًا للسجلات التي كتبها فلوطرخس خلال القرن الأول الميلادي، اعتاد المصريون القدماء تقديم الأسماك المملحة والخس والبصل لآلهتهم خلال عيد الربيع المعروف باسم شمو (المصرية القديمة: šmw).[1]
ثبات العيد بعد تنصير مصر
عدلبعد تنصير مصر، أصبح المهرجان مرتبطًا بمهرجان الربيع المسيحي الآخر، عيد الفصح. بمرور الوقت، تحول شمو إلى شكله الحالي وتاريخه الحالي. يتم تحديد تاريخ عيد الفصح، وبالتالي يوم إثنين الفصح، وفقًا لطريقة الحساب المسيحية الشرقية التي تستخدمها الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وهي أكبر طائفة مسيحية في البلاد.[4]
الفتح الإسلامي لمصر
عدللقد لعب المصريون المسيحيون بلا شك دورًا في الحفاظ على المهرجان من خلال وكالتهم الثقافية، والتي كانت محدودة جدًا بعد اعتناق الإسلام في مصر، لكن لا يمكن اعتبار ذلك سببًا في احتفال المصريين المسلمين جماعياً بالعيد. بالضبط نفس تقاليد الاحتفالات المصرية القديمة، بالإضافة إلى أنه إذا كان المصريون المسلمون ينظرون إلى المهرجان على أنه من أصول مسيحية أو يحتفل به المسيحيون فقط، لكانوا قد توقفوا عن الاحتفال به.[5]
انظر أيضًا
عدلالمراجع
عدل- ^ ا ب Al Ahram Weekly نسخة محفوظة 2010-10-10 على موقع واي باك مشين.
- ^ Crum, Walter Ewing (1939). A Coptic Dictionary. Oxford University Press. p. 564b&334a. (ردمك 0-19-864404-3).
- ^ "أيام واحتفالات مصرية". www.cairo.gov.eg. مؤرشف من الأصل في 2022-04-29. اطلع عليه بتاريخ 2022-04-29.
- ^ Černý, J. (1976). Coptic Etymological Dictionary. Cambridge University Press. p. 243. ISBN 0-521-07228-X.
- ^ Falola, Toyin; Jean-Jacques, Daniel (14 Dec 2015). Africa: An Encyclopedia of Culture and Society [3 volumes]: An Encyclopedia of Culture and Society (بالإنجليزية). ABC-CLIO. ISBN:978-1-59884-666-9. Archived from the original on 2022-04-11.
