سجل مرشح الإساءة

التفاصيل لمدخلة السجل 6652821

18:17، 9 سبتمبر 2021: 5.82.31.77 (نقاش) أطلق المرشح 6; مؤديا الفعل "edit" في حديث الغدير. الأفعال المتخذة: عدم السماح; وصف المرشح: إزالة المصادر من مقالة (افحص)

التغييرات التي أجريت في التعديل

محددات الفعل

متغير	قيمة
عدد التعديلات للمستخدم (`user_editcount`)	null
اسم حساب المستخدم (`user_name`)	'5.82.31.77'
عمر حساب المستخدم (`user_age`)	0
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (`user_groups`)	[ 0 => '*' ]
المجموعات العالميَّة التي يمتلكها الحساب (`global_user_groups`)	[]
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (`user_app`)	false
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (`user_mobile`)	true
هوية الصفحة (`page_id`)	308578
نطاق الصفحة (`page_namespace`)	0
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (`page_title`)	'حديث الغدير'
عنوان الصفحة الكامل (`page_prefixedtitle`)	'حديث الغدير'
آخر عشرة مساهمين في الصفحة (`page_recent_contributors`)	[ 0 => 'عبدالرحمن 12188', 1 => '5.82.31.77', 2 => 'طلال', 3 => 'JarBot', 4 => '5.110.154.230', 5 => 'حسن', 6 => 'فيصل', 7 => '5.111.157.129', 8 => 'إسلام', 9 => '2001:16A2:C0D0:1AC:D191:A92A:55E6:611D' ]
عمر الصفحة (بالثواني) (`page_age`)	426384506
فعل (`action`)	'edit'
ملخص التعديل/السبب (`summary`)	'/* تفسير الحديث عند الشيعة */'
نموذج المحتوى القديم (`old_content_model`)	'wikitext'
نموذج المحتوى الجديد (`new_content_model`)	'wikitext'
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (`old_wikitext`)	'{{معلومات يوم عطلة}} {{Cal coor}} {{علي}} '''حديث الغدير''' هو [[حديث نبوي]] صحيح يصل لدرجة التواتر عند [[أهل السنة والجماعة\|السنة]] و[[الشيعة]]، مروي عن الرسول [[محمد]] في يوم [[18 ذو الحجة\|18 من ذي الحجة]] سنة [[10 هـ]]، في طريق عودته بعد [[حجة الوداع]] في غدير يُدعى [[خم (غدير)\|خُم]] قُرب [[الجحفة]]. يستدل [[الشيعة]] بهذا الحديث بالإضافة لأحاديث أخرى على خلافة [[علي بن أبي طالب]]، بينما يعتقد [[أهل السنة والجماعة]] بأنَّه دلالة على منزلة [[علي بن أبي طالب]] العالية، ولا يستوجب أحقيته بالخلافة فالموالاة هي المحبة ويَدُلُّ على هذا المعنى قولُه: "اللَّهمَّ والِ مَن والاه": أي أحِبَّ مَن أحَبَّه؛ بقرينةِ: "اللَّهمَّ عادِ مَن عاداه"، والمَوْلى يطلق أيضًا على النَّاصِرِ والمُعينِ؛ وعلى هذا فالحديثُ ليس له تَعلُّقٌ بالخِلافةِ أصلًا كما زعَمَتِ الشِّيعةُ. وفي الحديثِ: الحثُّ على محبَّةِ عليٍّ؛ لحُبِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم له . . يحتفل الشيعة بهذا اليوم كل عام في مناسبة تُدعى [[عيد الغدير]] بأعمال [[صوم\|كالصوم]] [[غسل (إسلام)\|والغُسل]]. == نص الحديث عند الشيعة == {{اقتباس عالم\|[[عبد الحسين الأميني]] في کتابه [[الغدير في الكتاب والسنة والأدب]]: ... فلما انصرف (رسول الله) صلى الله عليه وآله من صلاته قام خطيبا وسط القوم على أقتاب الإبل وأسمع الجميع، رافعا عقيرته قال\|متن=الحمد لله ونستعينه ونؤمن به، ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا الذي لا هادي لمن ضل، ولا مضل لمن هدى، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله ـ أما بعد ـ: أيها الناس قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر الذي قبله، وإني أوشك أن أدعى فأجبت، وإني مسؤول وأنتم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيرا، قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأنَّ جنَّته حقّ ونارَه حق وأن الموت حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور؟ قالوا: بلى نشهد بذلك، قال: اللهم اشهد، ثم قال: أيها الناس ألا تسمعون؟ قالوا: نعم. قال: فإني فرط على الحوض، وأنتم واردون علي الحوض، وإن عرضه ما بين صنعاء وبُصرى فيه أقداح عدد النجوم من فضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين فنادى منادٍ: وما الثقلان يا رسول الله؟ قال: الثقل الأكبر كتاب الله طرف بيد الله عز وجل وطرف بأيديكم فتمسكوا به لا تضلوا، والآخر الأصغر عِترَتي، وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يراد على الحوض فسألت ذلك لهما ربي، فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ثم أخذ بيد عليٍ فرفعها حتى رؤيَ بياض آباطهما وعرفه القوم أجمعون، فقال: أيها الناس من أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم '''فمن كنت مولاه فعلي مولاه، يقولها ثلاث مرات'''، وفي لفظ أحمد إمام الحنابلة: أربع مرات ثم قال: '''اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وأحبَّ من أحبّه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار'''، ألا فليبلغ الشاهد الغائب، ثم لم يتفرقوا حتى '''نزل أمين وحي الله بقوله: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا'''. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ا'''لله أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضى الرب برسالتي، والولاية لعلي من بعدي'''<ref name="كتاب الغدير للأميني">[http://iraq.iraq.ir/islam/3/book20/3.htm كتاب الغدير للأميني] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20170421122027/http://iraq.iraq.ir/islam/3/book20/3.htm \|date=21 أبريل 2017}}</ref>}} ثم طفق القوم يهنئون أمير المؤمنين صلوات الله عليه وممن هنأه في مقدم الصحابة: الشيخان أبو بكر وعمر كل يقول: بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة، وقال ابن عباس: وجبت والله في أعناق القوم، فقال حسان: إئذن لي يا رسول الله أن أقول في علي أبياتا تسمعهن، فقال: قل على بركة الله، فقام حسان فقال: يا معشر مشيخة قريش أتبعها قولي بشهادة من رسول الله في الولاية ماضية ثم قال: {{اقتباس\|يناديهم يوم الغدير نبيهم * * بخم فاسمع بالرسول مناديا<ref name="كتاب الغدير للأميني"/>}} == نص الحديث عند السنة == ورد الحديث بعدة أوجه، أصحها سنداً عند [[أهل السنة والجماعة]] هي: <ref>[https://salafcenter.org/1667/ حديث الغدير \| وبطلان الاحتجاج به على الإمامة \| مركز سلف للبحوث والدراسات<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20190505115723/https://salafcenter.org/1667/ \|date=05 مايو 2019}}</ref> {{اقتباس عالم\|عن زيد بن أرقم قال\|متن=: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا فينا خطيبًا، بماء يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: «أما بعد، ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به». فحَثَّ على كتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: «وأهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي».<ref name="مولد تلقائيا1">رواه مسلم في صحيحه (2408)، وأحمد في مسنده (19285).</ref>}} {{اقتباس عالم\|عن زيد بن أرقم قال\|متن=: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خُمٍّ، أمر بدوحات فقُمِمْن، فقال: «كأني قد دُعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله تعالى، وعِتْرتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض». ثم قال: «إن الله عز وجل مولاي، وأنا مولى كل مؤمن». ثم أخذ بيد عليٍّ رضي الله عنه فقال: «من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه».<ref>رواه النسائي في الكبرى (8148)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (1765)، والحاكم في المستدرك (4576). ونقل ابن كثير عن الذهبي تصحيحه، كما في البداية والنهاية 5/229. وقال الألباني: وهو حديث صحيح غاية، جاء من طرق جماعة من الصحابة خرجت أحاديث سبعة منهم، ولبعضهم أكثر من طريق واحد، وقد خرجتها كلها وتكلمت على أسانيدها في سلسلة الأحاديث الصحيحة. “ظلال الجنة في تخريج أحاديث السنة” 2/338: وانظر التخريج الموسع للحديث في “سلسلة الأحاديث الصحيحة” 4/330.</ref>}} {{اقتباس عالم\|وروى الترمذي عن زيد بن أرقم \|متن=: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه».<ref>قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، سنن الترمذي (ح 3713). وصححه الألباني كما في السلسلة الصحيحة 4/330.</ref>}} {{اقتباس عالم\|بريدة رضي الله عنه\|متن=: قال: «غزوت مع عليٍّ اليمن فرأيت منه جفوة، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت عليًّا فتنقَّصته، فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغيَّر، فقال: «يا بريدة ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» قلت: بلى يا رسول الله. قال: «من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه».<ref>رواه أحمد في المسند (22995)، والنسائي في خصائص علي رضي الله عنه (81)، والحاكم في المستدرك (4578). وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (5/228): “وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات”. وصححه الألباني في صحيح الجامع (2/1112).</ref>}} {{اقتباس عالم\|عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع قالا:\|متن=: نشد عليٌّ الناس في الرحبة: من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خُمٍّ إلا قام. قال: فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه يوم غدير خُمٍّ: أليس الله أولى بالمؤمنين؟ قالوا: بلى. قال: «اللهم من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه».<ref>أخرجه عبدالله في زوائد المسند (950). وهو صحيح لغيره. انظر: السلسلة الصحيحة 4/338.</ref>}} {{اقتباس عالم\|رياح بن الحارث قال \|متن=: “جاء رهط إلى عليٍّ بالرحبة، فقالوا: السلام عليك يا مولانا. قال: كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب؟! قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خُمٍّ يقول: «من كنت مولاه فإن هذا مولاه». قال رياح: فلما مضوا تبعتهم، فسألت: من هؤلاء؟ قالوا: نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري”.<ref>رواه أحمد في مسنده (23609)، والطبراني في الكبير (4053). وإسناد أحمد صحيح كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد 8/416، وقال الألباني: وهذا إسناد جيد رجاله ثقات. انظر: السلسلة الصحيحة 4/340.</ref>}} == تفسير الحديث عند الشيعة == يري [[الشيعة]] أن هذا دليل علي أن الإمامة ل[[علي بن أبي طالب]] ، تقول المراجع الشيعية أن في هذا اليوم نزلت الآية {{اقتباس مضمن\|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً}} [5:3] وأن إتمام الدين هو الإيمان بالإمام والولي [[علي بن أبي طالب]] من بعد الرسول [[محمد]] ولكن هذا القول به اخطاء كبيرة فالآية لم تنزل في الصحابي علي إضافة لو قلت بأن الآية نزلت في ولاية علي بما يتضمنه معنى الولاية فالمذهب الشيعي هذا يعني ان ولاية وامامة بقية الأئمة باطلة ولاتصح لأن الدين اكتمل بولاية علي فتصبح ولاية الأئمة من بعده زائدة عن الدين وليست منه ،<ref>[https://hawzah.net/arb/vigenam/ghadir/arabic/bc/bc2.htm آية الإكمال ومسألة قيادة الأمة] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20101112052613/http://www.hawzah.net/arb/vigenam/ghadir/arabic/bc/bc2.htm \|date=12 نوفمبر 2010}}</ref><ref>[http://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%88-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%9F ما هو حديث الغدير؟، مركز الشعاع الإسلامي] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20121015060955/http://islam4u.com/almojib_show.php?rid=1805 \|date=15 أكتوبر 2012}}</ref> * النقطة الثالثة وهي أن المستفاد من الأية هو أن كان قد يظهر الكثير من المعارضين لهذه القضية حيث كان من المحتمل أن تتعرض حياة النبي للخطر.(وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ).<ref>[http://mazaheb.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/9558-%D8%B4%D8%B1%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%85 شرحی بر خطبه غدیر خم] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20161018174304/http://mazaheb.com/مقالات/تاریخ-اسلام/9558-شرحی-بر-خطبه-غدیر-خم \|date=18 أكتوبر 2016}}</ref> == تفسير الحديث عند أهل السنة == عند [[أهل السنة والجماعة]] فإن الحديث صحيح رواه [[مسلم]] و[[أحمد بن حنبل\|أحمد]]،<ref name="مولد تلقائيا1" /> وصححه العديد من علماء الحديث أمثال؛ [[شمس الدين الذهبي\|الذهبي]]<ref>السيرة النبوية ج 4 ص 426</ref> و[[ابن حجر العسقلاني\|ابن حجر]] <ref>فتح الباري ج 7 ص 61</ref> و[[محمد ناصر الدين الألباني\|الألباني]]<ref>سلسلة الأحاديث الصحيحة ج 4 ص 330 الحديث 1750</ref> وغيرهم. ويدل الحديث على فضل [[علي بن أبي طالب]] بصفته واحد من آل بيت النبي وبين مكانته. لكن لا يعتقد [[أهل السنة والجماعة]] أن هذا الحديث يؤكد أحقية [[علي بن أبي طالب]] بالخلافة. قال [[ابن تيمية]] :{{اقتباس\| ليس في هذا الحديث – حديث غدير خم – ما يدل على أنه نص على خلافة علي ،إذ لم يرد به الخلافة أصلاً، و ليس في اللفظ ما يدل عليه، ولو كان المراد به الخلافة لوجب أن يبلغ مثل هذا الأمر العظيم بلاغاً بيناً.<ref>منهاج السنة 4/84-85</ref><ref>[http://www.haqeeqa.net/Subject.aspx?id=1130 موقع الحقيقة - قصة غدير خم] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20170817205130/http://www.haqeeqa.net/Subject.aspx?id=1130 \|date=17 أغسطس 2017}}</ref>}} وقال [[ابن كثير الدمشقي\|ابن كثير]]: {{اقتباس\|و أما ما يفتريه كثير من جهلة الشيعة والقصاص الأغبياء من أنه أوصى - أي النبي {{صلى الله عليه وسلم}} – إلى علي بالخلافة فكذب وبهت وافتراء عظيم، يلزم منه خطأ كبير من تخوين الصحابة وممالأتهم بعده على ترك تنفيذ وصيته وإيصالها إلى من أوصى إليه وصرفهم إياها إلى غيره لا لمعنى ولا لسبب.<ref>البداية والنهاية 7/225</ref>}} وقد رد [[أهل السنة والجماعة]] على إداعاءات [[الشيعة]] بعدة أوجه، وهي:<ref>[https://salafcenter.org/1667/#_ftn11 حديث الغدير \| وبطلان الاحتجاج به على الإمامة \| مركز سلف للبحوث والدراسات<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20201009152841/https://salafcenter.org/1667/#_ftn11/\|date=2020-10-09}}</ref><ref>[https://www.alkawthartv.com/news/154907 حديث الغدير كاملا ... حديث من كنت مولاه ... وأقوال أهل السنة حول حديث غدير خم<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20201009152850/https://www.alkawthartv.com/news/154907/\|date=2020-10-09}}</ref> * '''الوجة الأول''': سبب ورود الحديث هو أن النبي {{صلى الله عليه وسلم}} قبْل [[حجة الوداع]] أرسل [[خالد بن الوليد]] رضي الله عنه إلى اليمن في قتال انتصر خالد في جهاده، وغنم غنائم، فأرسل إلى رسول {{صلى الله عليه وسلم}} يخبره بذلك، ويطلب إرسال من يُخمِّس تلك الغنائم، فأرسل النبي {{صلى الله عليه وسلم}} [[علي بن أبي طالب\|عليَّ بن أبي طالب]] رضي الله عنه لتلك المهمة، ثم أمره أن يدركه في الحج، وقسّم رضي الله عنه تلك الغنائم كما أمر الله: أربعةَ أخماس للمجاهدين، وخُمسًا لله والرسول وذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. فأخذ عليٌّ خُمس ذوي القربى -وهو سيد ذوي القربى- للنبي صلى الله عليه وسلم، فغضب بعض الصحابة كبُريدة بن الحصيب رضي الله عنه، فاشتكى بُريدة إليه.<ref>أصل القصة رواها البخاري (4349)، وأحمد (23086)، والبيهقي في الكبرى (6/342).</ref> وقال [[ابن حجر العسقلاني\|ابن حجر]]: {{اقتباس\|سبب ذلك كما نقله الحافظ [[ابن الجزري]] عن [[ابن إسحاق]] أن [[علي بن أبي طالب\|عليًّا]] تكلم فيه بعض من كان معه في [[اليمن]]، فلما قضى {{صلى الله عليه وسلم}} حجّه خطبها تنبيهًا على قدره، وردًّا على من تكلم فيه: كبريدة؛ لما في [[صحيح البخاري\|البخاري]] أنه كان يبغضه.<ref>الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة (1/109) لابن حجر الهيتمي الشافعي.</ref>}} وكذلك قال البيهقي: {{اقتباس\|“وأما حديث الموالاة فليس فيه -إن صح إسناده- نص على ولاية [[علي بن أبي طالب\|عليٍّ]] بعده، فقد ذكرنا من طرقه في كتاب الفضائل ما دل على مقصود النبي {{صلى الله عليه وسلم}} من ذلك، وهو أنه لما بعثه إلى [[اليمن]] كثُرت الشكاة عنه وأظهروا بغضه، فأراد النبي {{صلى الله عليه وسلم}} أن يذكر اختصاصه به ومحبته إياه، ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته”}}. * '''الوجة الثاني''': دعواهم أن معنى المولى في الحديث: الحاكم والخليفة لا يصح؛ لأن المولى له معانٍ كثيرة منها: الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه. والمقصود بالموالاة في الحديث هي المودة والمحبة والمؤازرة، وهي ضد المعاداة.<ref>النهاية في غريب الحديث والأثر (5/510)</ref> قال [[ابن تيمية]]: {{اقتباس\|“وليس في الكلام ما يدل دلالة بينة على أن المراد به الخلافة، وذلك أن المولى كالولي، والله تعالى قال: {{قرآن مصور\|المائدة\|55}}{{هامش\|1}}<small>([[سورة المائدة]]، [[آية\|الآية]] 55)</small>، وقال: {{قرآن مصور\|التحريم\|4}}{{هامش\|2}}<small>([[سورة التحريم]]، [[آية\|الآية]] 4)</small>، فبيَّن أن الرسول ولي المؤمنين، وأنهم مواليه أيضًا، كما بيَّن أن الله ولي المؤمنين وأنهم أولياؤهم، وأن المؤمنين بعضهم أولياء بعض.<ref>منهاج السنة 7/229</ref>}} * '''الوجة الثالث''': بعد النظر في روايات حديث الغدير، يتبين جليًّا أنه ليس في شيء منها ما يدل على خلافة علي رضي الله عنه من بعد رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}، وكيف يوصي رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} لعليٍّ ويُخالف أمره {{صلى الله عليه وسلم}}، وقد أوصى أبو بكر لعمر رضي الله عنهما وامتثل الناس أمره رضي الله عنه؟! فهل وصية أبي بكر رضي الله عنه أجلّ من وصية رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} عند المسلمين؟! * '''الوجة الرابع''': أن حديث الغدير كان في [[18 ذو الحجة\|الثامن عشر من ذي الحجة]]، أي بعد نزول قوله تعالى: {{قرآن مصور\|المائدة\|3}}{{هامش\|3}}<small>([[سورة المائدة]]، [[آية\|الآية]] 3)</small>، وثبت في الصحيحين أنها نزلت يوم الجمعة بعرفة،<ref>صحيح البخاري (7268)، صحيح مسلم (3017)</ref> فكيف تكون إمامة علي رضي الله عنه من أصول الدين ولم يبلِّغها النبي {{صلى الله عليه وسلم}} إلا بعد إكمال الدين وإتمام النعمة بتسعة أيام؟! قال [[ابن تيمية]]: {{اقتباس\|“وهذا مما يبيّن أن الذي جرى يوم الغدير لم يكن مما أمر بتبليغه، كالذي بلّغه في حجة الوداع، فإن كثيرًا من الذين حجّوا معه -أو أكثرهم- لم يرجعوا معه إلى المدينة، بل رجع أهل مكة إلى مكة، وأهل الطائف إلى الطائف، وأهل اليمن إلى اليمن، وأهل البوادي القريبة من ذاك إلى بواديهم، وإنما رجع معه أهل المدينة ومن كان قريبًا منها.<ref>منهاج السنة النبوية 7/ 227</ref>}} * '''الوجة الخامس''': يتضح من كلام شيخ الإسلام [[ابن تيمية]] حول الحديث الأول الذي أخرجه مسلم في صحيحه: حيث قال قال [[ابن تيمية]]: {{اقتباس\|“فليس فيه إلا الوصية باتباع كتاب الله، وهذا أمر قد تقدمت الوصية به في حجة الوداع قبل ذلك، وهو لم يأمر باتباع العترة، ولكن قال: «أذكركم الله في أهل بيتي»، وتذكير الأمة بهم يقتضي أن يذكروا ما تقدم الأمر به قبل ذلك من إعطائهم حقوقهم، والامتناع من ظلمهم، وهذا أمر قد تقدم بيانه قبل غدير خُمّ، فعُلم أنه لم يكن في غدير خُمّ أمر يُشرع نزل إذ ذاك، لا في حق عليٍّ ولا غيره، لا إمامته ولا غيرها”<ref>منهاج السنة النبوية 7/ 318.</ref><ref>البداية والنهاية 5/228</ref>.}} == انظر أيضًا == * [[عيد الغدير]] * [[رواة حديث الغدير]] * [[آية التبليغ]] * [[حديث الثقلين]] * [[حديث المنزلة]] * [[الرسالة الذهبية]] * [[حديث الاثني عشر خليفة]] * [[حديث الكساء]] * [[أهل البيت]] == وصلات خارجية == * [https://web.archive.org/web/20181003202848/http://www.narjes-library.com/2013/01/blog-post_6430.html الغدير في الكتاب والسنة و الادب] == هوامش == {{أعمدة متعددة}} * {{هامش\|1}} سورة المائدة، الآية 55. * {{هامش\|2}} سورة التحريم، الآية 4. * {{هامش\|3}} سورة المائدة، الآية 3. {{نهاية أعمدة متعددة}} == المصادر == {{مراجع\|2}} {{شريط بوابات\|الإسلام\|شيعة\|التاريخ الإسلامي\|الحديث النبوي}} {{روابط شقيقة\|commons=Hadith of the pond of Khumm}} [[تصنيف:632]] [[تصنيف:الأئمة الاثنا عشر]] [[تصنيف:الإسلام في القرن 7]] [[تصنيف:إمامة]] [[تصنيف:تاريخ إسلامي]] [[تصنيف:شيعة]] [[تصنيف:علي بن أبي طالب]] [[تصنيف:معتقدات شيعية]]'
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (`new_wikitext`)	'{{معلومات يوم عطلة}} {{Cal coor}} {{علي}} '''حديث الغدير''' هو [[حديث نبوي]] صحيح يصل لدرجة التواتر عند [[أهل السنة والجماعة\|السنة]] و[[الشيعة]]، مروي عن الرسول [[محمد]] في يوم [[18 ذو الحجة\|18 من ذي الحجة]] سنة [[10 هـ]]، في طريق عودته بعد [[حجة الوداع]] في غدير يُدعى [[خم (غدير)\|خُم]] قُرب [[الجحفة]]. يستدل [[الشيعة]] بهذا الحديث بالإضافة لأحاديث أخرى على خلافة [[علي بن أبي طالب]]، بينما يعتقد [[أهل السنة والجماعة]] بأنَّه دلالة على منزلة [[علي بن أبي طالب]] العالية، ولا يستوجب أحقيته بالخلافة فالموالاة هي المحبة ويَدُلُّ على هذا المعنى قولُه: "اللَّهمَّ والِ مَن والاه": أي أحِبَّ مَن أحَبَّه؛ بقرينةِ: "اللَّهمَّ عادِ مَن عاداه"، والمَوْلى يطلق أيضًا على النَّاصِرِ والمُعينِ؛ وعلى هذا فالحديثُ ليس له تَعلُّقٌ بالخِلافةِ أصلًا كما زعَمَتِ الشِّيعةُ. وفي الحديثِ: الحثُّ على محبَّةِ عليٍّ؛ لحُبِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم له . . يحتفل الشيعة بهذا اليوم كل عام في مناسبة تُدعى [[عيد الغدير]] بأعمال [[صوم\|كالصوم]] [[غسل (إسلام)\|والغُسل]]. == نص الحديث عند الشيعة == {{اقتباس عالم\|[[عبد الحسين الأميني]] في کتابه [[الغدير في الكتاب والسنة والأدب]]: ... فلما انصرف (رسول الله) صلى الله عليه وآله من صلاته قام خطيبا وسط القوم على أقتاب الإبل وأسمع الجميع، رافعا عقيرته قال\|متن=الحمد لله ونستعينه ونؤمن به، ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا الذي لا هادي لمن ضل، ولا مضل لمن هدى، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله ـ أما بعد ـ: أيها الناس قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر الذي قبله، وإني أوشك أن أدعى فأجبت، وإني مسؤول وأنتم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيرا، قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأنَّ جنَّته حقّ ونارَه حق وأن الموت حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور؟ قالوا: بلى نشهد بذلك، قال: اللهم اشهد، ثم قال: أيها الناس ألا تسمعون؟ قالوا: نعم. قال: فإني فرط على الحوض، وأنتم واردون علي الحوض، وإن عرضه ما بين صنعاء وبُصرى فيه أقداح عدد النجوم من فضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين فنادى منادٍ: وما الثقلان يا رسول الله؟ قال: الثقل الأكبر كتاب الله طرف بيد الله عز وجل وطرف بأيديكم فتمسكوا به لا تضلوا، والآخر الأصغر عِترَتي، وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يراد على الحوض فسألت ذلك لهما ربي، فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ثم أخذ بيد عليٍ فرفعها حتى رؤيَ بياض آباطهما وعرفه القوم أجمعون، فقال: أيها الناس من أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم '''فمن كنت مولاه فعلي مولاه، يقولها ثلاث مرات'''، وفي لفظ أحمد إمام الحنابلة: أربع مرات ثم قال: '''اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وأحبَّ من أحبّه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار'''، ألا فليبلغ الشاهد الغائب، ثم لم يتفرقوا حتى '''نزل أمين وحي الله بقوله: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا'''. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ا'''لله أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضى الرب برسالتي، والولاية لعلي من بعدي'''<ref name="كتاب الغدير للأميني">[http://iraq.iraq.ir/islam/3/book20/3.htm كتاب الغدير للأميني] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20170421122027/http://iraq.iraq.ir/islam/3/book20/3.htm \|date=21 أبريل 2017}}</ref>}} ثم طفق القوم يهنئون أمير المؤمنين صلوات الله عليه وممن هنأه في مقدم الصحابة: الشيخان أبو بكر وعمر كل يقول: بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة، وقال ابن عباس: وجبت والله في أعناق القوم، فقال حسان: إئذن لي يا رسول الله أن أقول في علي أبياتا تسمعهن، فقال: قل على بركة الله، فقام حسان فقال: يا معشر مشيخة قريش أتبعها قولي بشهادة من رسول الله في الولاية ماضية ثم قال: {{اقتباس\|يناديهم يوم الغدير نبيهم * * بخم فاسمع بالرسول مناديا<ref name="كتاب الغدير للأميني"/>}} == نص الحديث عند السنة == ورد الحديث بعدة أوجه، أصحها سنداً عند [[أهل السنة والجماعة]] هي: <ref>[https://salafcenter.org/1667/ حديث الغدير \| وبطلان الاحتجاج به على الإمامة \| مركز سلف للبحوث والدراسات<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20190505115723/https://salafcenter.org/1667/ \|date=05 مايو 2019}}</ref> {{اقتباس عالم\|عن زيد بن أرقم قال\|متن=: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا فينا خطيبًا، بماء يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: «أما بعد، ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به». فحَثَّ على كتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: «وأهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي».<ref name="مولد تلقائيا1">رواه مسلم في صحيحه (2408)، وأحمد في مسنده (19285).</ref>}} {{اقتباس عالم\|عن زيد بن أرقم قال\|متن=: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خُمٍّ، أمر بدوحات فقُمِمْن، فقال: «كأني قد دُعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله تعالى، وعِتْرتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض». ثم قال: «إن الله عز وجل مولاي، وأنا مولى كل مؤمن». ثم أخذ بيد عليٍّ رضي الله عنه فقال: «من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه».<ref>رواه النسائي في الكبرى (8148)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (1765)، والحاكم في المستدرك (4576). ونقل ابن كثير عن الذهبي تصحيحه، كما في البداية والنهاية 5/229. وقال الألباني: وهو حديث صحيح غاية، جاء من طرق جماعة من الصحابة خرجت أحاديث سبعة منهم، ولبعضهم أكثر من طريق واحد، وقد خرجتها كلها وتكلمت على أسانيدها في سلسلة الأحاديث الصحيحة. “ظلال الجنة في تخريج أحاديث السنة” 2/338: وانظر التخريج الموسع للحديث في “سلسلة الأحاديث الصحيحة” 4/330.</ref>}} {{اقتباس عالم\|وروى الترمذي عن زيد بن أرقم \|متن=: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه».<ref>قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، سنن الترمذي (ح 3713). وصححه الألباني كما في السلسلة الصحيحة 4/330.</ref>}} {{اقتباس عالم\|بريدة رضي الله عنه\|متن=: قال: «غزوت مع عليٍّ اليمن فرأيت منه جفوة، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت عليًّا فتنقَّصته، فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغيَّر، فقال: «يا بريدة ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» قلت: بلى يا رسول الله. قال: «من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه».<ref>رواه أحمد في المسند (22995)، والنسائي في خصائص علي رضي الله عنه (81)، والحاكم في المستدرك (4578). وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (5/228): “وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات”. وصححه الألباني في صحيح الجامع (2/1112).</ref>}} {{اقتباس عالم\|عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع قالا:\|متن=: نشد عليٌّ الناس في الرحبة: من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خُمٍّ إلا قام. قال: فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه يوم غدير خُمٍّ: أليس الله أولى بالمؤمنين؟ قالوا: بلى. قال: «اللهم من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه».<ref>أخرجه عبدالله في زوائد المسند (950). وهو صحيح لغيره. انظر: السلسلة الصحيحة 4/338.</ref>}} {{اقتباس عالم\|رياح بن الحارث قال \|متن=: “جاء رهط إلى عليٍّ بالرحبة، فقالوا: السلام عليك يا مولانا. قال: كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب؟! قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خُمٍّ يقول: «من كنت مولاه فإن هذا مولاه». قال رياح: فلما مضوا تبعتهم، فسألت: من هؤلاء؟ قالوا: نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري”.<ref>رواه أحمد في مسنده (23609)، والطبراني في الكبير (4053). وإسناد أحمد صحيح كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد 8/416، وقال الألباني: وهذا إسناد جيد رجاله ثقات. انظر: السلسلة الصحيحة 4/340.</ref>}} == تفسير الحديث عند الشيعة == يري [[الشيعة]] أن هذا دليل علي أن الإمامة ل[[علي بن أبي طالب]] ، تقول المراجع الشيعية أن في هذا اليوم نزلت الآية {{اقتباس مضمن\|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً}} [5:3] وأن إتمام الدين هو الإيمان بالإمام والولي [[علي بن أبي طالب]] من بعد الرسول [[محمد]] ولكن هذا القول به اخطاء كبيرة فالآية لم تنزل في الصحابي علي إضافة لو قلت بأن الآية نزلت في ولاية علي بما يتضمنه معنى الولاية فالمذهب الشيعي هذا يعني ان ولاية وامامة بقية الأئمة باطلة ولاتصح لأن الدين اكتمل بولاية علي فتصبح ولاية الأئمة من بعده زائدة عن الدين وليست منه ،<ref>[https://hawzah.net/arb/vigenam/ghadir/arabic/bc/bc2.htm آية الإكمال ومسألة قيادة الأمة] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20101112052613/http://www.hawzah.net/arb/vigenam/ghadir/arabic/bc/bc2.htm \|date=12 نوفمبر 2010}}</ref><ref>[http://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%88-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%9F ما هو حديث الغدير؟، مركز الشعاع الإسلامي] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20121015060955/http://islam4u.com/almojib_show.php?rid=1805 \|date=15 أكتوبر 2012}}</ref> [http://mazaheb.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/9558-%D8%B4%D8%B1%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%85 شرحی بر خطبه غدیر خم] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20161018174304/http://mazaheb.com/مقالات/تاریخ-اسلام/9558-شرحی-بر-خطبه-غدیر-خم \|date=18 أكتوبر 2016}}</ref> == تفسير الحديث عند أهل السنة == عند [[أهل السنة والجماعة]] فإن الحديث صحيح رواه [[مسلم]] و[[أحمد بن حنبل\|أحمد]]،<ref name="مولد تلقائيا1" /> وصححه العديد من علماء الحديث أمثال؛ [[شمس الدين الذهبي\|الذهبي]]<ref>السيرة النبوية ج 4 ص 426</ref> و[[ابن حجر العسقلاني\|ابن حجر]] <ref>فتح الباري ج 7 ص 61</ref> و[[محمد ناصر الدين الألباني\|الألباني]]<ref>سلسلة الأحاديث الصحيحة ج 4 ص 330 الحديث 1750</ref> وغيرهم. ويدل الحديث على فضل [[علي بن أبي طالب]] بصفته واحد من آل بيت النبي وبين مكانته. لكن لا يعتقد [[أهل السنة والجماعة]] أن هذا الحديث يؤكد أحقية [[علي بن أبي طالب]] بالخلافة. قال [[ابن تيمية]] :{{اقتباس\| ليس في هذا الحديث – حديث غدير خم – ما يدل على أنه نص على خلافة علي ،إذ لم يرد به الخلافة أصلاً، و ليس في اللفظ ما يدل عليه، ولو كان المراد به الخلافة لوجب أن يبلغ مثل هذا الأمر العظيم بلاغاً بيناً.<ref>منهاج السنة 4/84-85</ref><ref>[http://www.haqeeqa.net/Subject.aspx?id=1130 موقع الحقيقة - قصة غدير خم] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20170817205130/http://www.haqeeqa.net/Subject.aspx?id=1130 \|date=17 أغسطس 2017}}</ref>}} وقال [[ابن كثير الدمشقي\|ابن كثير]]: {{اقتباس\|و أما ما يفتريه كثير من جهلة الشيعة والقصاص الأغبياء من أنه أوصى - أي النبي {{صلى الله عليه وسلم}} – إلى علي بالخلافة فكذب وبهت وافتراء عظيم، يلزم منه خطأ كبير من تخوين الصحابة وممالأتهم بعده على ترك تنفيذ وصيته وإيصالها إلى من أوصى إليه وصرفهم إياها إلى غيره لا لمعنى ولا لسبب.<ref>البداية والنهاية 7/225</ref>}} وقد رد [[أهل السنة والجماعة]] على إداعاءات [[الشيعة]] بعدة أوجه، وهي:<ref>[https://salafcenter.org/1667/#_ftn11 حديث الغدير \| وبطلان الاحتجاج به على الإمامة \| مركز سلف للبحوث والدراسات<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20201009152841/https://salafcenter.org/1667/#_ftn11/\|date=2020-10-09}}</ref><ref>[https://www.alkawthartv.com/news/154907 حديث الغدير كاملا ... حديث من كنت مولاه ... وأقوال أهل السنة حول حديث غدير خم<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20201009152850/https://www.alkawthartv.com/news/154907/\|date=2020-10-09}}</ref> * '''الوجة الأول''': سبب ورود الحديث هو أن النبي {{صلى الله عليه وسلم}} قبْل [[حجة الوداع]] أرسل [[خالد بن الوليد]] رضي الله عنه إلى اليمن في قتال انتصر خالد في جهاده، وغنم غنائم، فأرسل إلى رسول {{صلى الله عليه وسلم}} يخبره بذلك، ويطلب إرسال من يُخمِّس تلك الغنائم، فأرسل النبي {{صلى الله عليه وسلم}} [[علي بن أبي طالب\|عليَّ بن أبي طالب]] رضي الله عنه لتلك المهمة، ثم أمره أن يدركه في الحج، وقسّم رضي الله عنه تلك الغنائم كما أمر الله: أربعةَ أخماس للمجاهدين، وخُمسًا لله والرسول وذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. فأخذ عليٌّ خُمس ذوي القربى -وهو سيد ذوي القربى- للنبي صلى الله عليه وسلم، فغضب بعض الصحابة كبُريدة بن الحصيب رضي الله عنه، فاشتكى بُريدة إليه.<ref>أصل القصة رواها البخاري (4349)، وأحمد (23086)، والبيهقي في الكبرى (6/342).</ref> وقال [[ابن حجر العسقلاني\|ابن حجر]]: {{اقتباس\|سبب ذلك كما نقله الحافظ [[ابن الجزري]] عن [[ابن إسحاق]] أن [[علي بن أبي طالب\|عليًّا]] تكلم فيه بعض من كان معه في [[اليمن]]، فلما قضى {{صلى الله عليه وسلم}} حجّه خطبها تنبيهًا على قدره، وردًّا على من تكلم فيه: كبريدة؛ لما في [[صحيح البخاري\|البخاري]] أنه كان يبغضه.<ref>الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة (1/109) لابن حجر الهيتمي الشافعي.</ref>}} وكذلك قال البيهقي: {{اقتباس\|“وأما حديث الموالاة فليس فيه -إن صح إسناده- نص على ولاية [[علي بن أبي طالب\|عليٍّ]] بعده، فقد ذكرنا من طرقه في كتاب الفضائل ما دل على مقصود النبي {{صلى الله عليه وسلم}} من ذلك، وهو أنه لما بعثه إلى [[اليمن]] كثُرت الشكاة عنه وأظهروا بغضه، فأراد النبي {{صلى الله عليه وسلم}} أن يذكر اختصاصه به ومحبته إياه، ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته”}}. * '''الوجة الثاني''': دعواهم أن معنى المولى في الحديث: الحاكم والخليفة لا يصح؛ لأن المولى له معانٍ كثيرة منها: الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه. والمقصود بالموالاة في الحديث هي المودة والمحبة والمؤازرة، وهي ضد المعاداة.<ref>النهاية في غريب الحديث والأثر (5/510)</ref> قال [[ابن تيمية]]: {{اقتباس\|“وليس في الكلام ما يدل دلالة بينة على أن المراد به الخلافة، وذلك أن المولى كالولي، والله تعالى قال: {{قرآن مصور\|المائدة\|55}}{{هامش\|1}}<small>([[سورة المائدة]]، [[آية\|الآية]] 55)</small>، وقال: {{قرآن مصور\|التحريم\|4}}{{هامش\|2}}<small>([[سورة التحريم]]، [[آية\|الآية]] 4)</small>، فبيَّن أن الرسول ولي المؤمنين، وأنهم مواليه أيضًا، كما بيَّن أن الله ولي المؤمنين وأنهم أولياؤهم، وأن المؤمنين بعضهم أولياء بعض.<ref>منهاج السنة 7/229</ref>}} * '''الوجة الثالث''': بعد النظر في روايات حديث الغدير، يتبين جليًّا أنه ليس في شيء منها ما يدل على خلافة علي رضي الله عنه من بعد رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}، وكيف يوصي رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} لعليٍّ ويُخالف أمره {{صلى الله عليه وسلم}}، وقد أوصى أبو بكر لعمر رضي الله عنهما وامتثل الناس أمره رضي الله عنه؟! فهل وصية أبي بكر رضي الله عنه أجلّ من وصية رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} عند المسلمين؟! * '''الوجة الرابع''': أن حديث الغدير كان في [[18 ذو الحجة\|الثامن عشر من ذي الحجة]]، أي بعد نزول قوله تعالى: {{قرآن مصور\|المائدة\|3}}{{هامش\|3}}<small>([[سورة المائدة]]، [[آية\|الآية]] 3)</small>، وثبت في الصحيحين أنها نزلت يوم الجمعة بعرفة،<ref>صحيح البخاري (7268)، صحيح مسلم (3017)</ref> فكيف تكون إمامة علي رضي الله عنه من أصول الدين ولم يبلِّغها النبي {{صلى الله عليه وسلم}} إلا بعد إكمال الدين وإتمام النعمة بتسعة أيام؟! قال [[ابن تيمية]]: {{اقتباس\|“وهذا مما يبيّن أن الذي جرى يوم الغدير لم يكن مما أمر بتبليغه، كالذي بلّغه في حجة الوداع، فإن كثيرًا من الذين حجّوا معه -أو أكثرهم- لم يرجعوا معه إلى المدينة، بل رجع أهل مكة إلى مكة، وأهل الطائف إلى الطائف، وأهل اليمن إلى اليمن، وأهل البوادي القريبة من ذاك إلى بواديهم، وإنما رجع معه أهل المدينة ومن كان قريبًا منها.<ref>منهاج السنة النبوية 7/ 227</ref>}} * '''الوجة الخامس''': يتضح من كلام شيخ الإسلام [[ابن تيمية]] حول الحديث الأول الذي أخرجه مسلم في صحيحه: حيث قال قال [[ابن تيمية]]: {{اقتباس\|“فليس فيه إلا الوصية باتباع كتاب الله، وهذا أمر قد تقدمت الوصية به في حجة الوداع قبل ذلك، وهو لم يأمر باتباع العترة، ولكن قال: «أذكركم الله في أهل بيتي»، وتذكير الأمة بهم يقتضي أن يذكروا ما تقدم الأمر به قبل ذلك من إعطائهم حقوقهم، والامتناع من ظلمهم، وهذا أمر قد تقدم بيانه قبل غدير خُمّ، فعُلم أنه لم يكن في غدير خُمّ أمر يُشرع نزل إذ ذاك، لا في حق عليٍّ ولا غيره، لا إمامته ولا غيرها”<ref>منهاج السنة النبوية 7/ 318.</ref><ref>البداية والنهاية 5/228</ref>.}} == انظر أيضًا == * [[عيد الغدير]] * [[رواة حديث الغدير]] * [[آية التبليغ]] * [[حديث الثقلين]] * [[حديث المنزلة]] * [[الرسالة الذهبية]] * [[حديث الاثني عشر خليفة]] * [[حديث الكساء]] * [[أهل البيت]] == وصلات خارجية == * [https://web.archive.org/web/20181003202848/http://www.narjes-library.com/2013/01/blog-post_6430.html الغدير في الكتاب والسنة و الادب] == هوامش == {{أعمدة متعددة}} * {{هامش\|1}} سورة المائدة، الآية 55. * {{هامش\|2}} سورة التحريم، الآية 4. * {{هامش\|3}} سورة المائدة، الآية 3. {{نهاية أعمدة متعددة}} == المصادر == {{مراجع\|2}} {{شريط بوابات\|الإسلام\|شيعة\|التاريخ الإسلامي\|الحديث النبوي}} {{روابط شقيقة\|commons=Hadith of the pond of Khumm}} [[تصنيف:632]] [[تصنيف:الأئمة الاثنا عشر]] [[تصنيف:الإسلام في القرن 7]] [[تصنيف:إمامة]] [[تصنيف:تاريخ إسلامي]] [[تصنيف:شيعة]] [[تصنيف:علي بن أبي طالب]] [[تصنيف:معتقدات شيعية]]'
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (`edit_diff`)	'@@ -33,5 +33,6 @@ إضافة لو قلت بأن الآية نزلت في ولاية علي بما يتضمنه معنى الولاية فالمذهب الشيعي هذا يعني ان ولاية وامامة بقية الأئمة باطلة ولاتصح لأن الدين اكتمل بولاية علي فتصبح ولاية الأئمة من بعده زائدة عن الدين وليست منه ،<ref>[https://hawzah.net/arb/vigenam/ghadir/arabic/bc/bc2.htm آية الإكمال ومسألة قيادة الأمة] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20101112052613/http://www.hawzah.net/arb/vigenam/ghadir/arabic/bc/bc2.htm \|date=12 نوفمبر 2010}}</ref><ref>[http://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%88-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%9F ما هو حديث الغدير؟، مركز الشعاع الإسلامي] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20121015060955/http://islam4u.com/almojib_show.php?rid=1805 \|date=15 أكتوبر 2012}}</ref> -* النقطة الثالثة وهي أن المستفاد من الأية هو أن كان قد يظهر الكثير من المعارضين لهذه القضية حيث كان من المحتمل أن تتعرض حياة النبي للخطر.(وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ).<ref>[http://mazaheb.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/9558-%D8%B4%D8%B1%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%85 شرحی بر خطبه غدیر خم] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20161018174304/http://mazaheb.com/مقالات/تاریخ-اسلام/9558-شرحی-بر-خطبه-غدیر-خم \|date=18 أكتوبر 2016}}</ref> + +[http://mazaheb.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/9558-%D8%B4%D8%B1%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%85 شرحی بر خطبه غدیر خم] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20161018174304/http://mazaheb.com/مقالات/تاریخ-اسلام/9558-شرحی-بر-خطبه-غدیر-خم \|date=18 أكتوبر 2016}}</ref> == تفسير الحديث عند أهل السنة == '
حجم الصفحة الجديد (`new_size`)	26145
حجم الصفحة القديم (`old_size`)	26461
الحجم المتغير في التعديل (`edit_delta`)	-316
السطور المضافة في التعديل (`added_lines`)	[ 0 => '', 1 => '[http://mazaheb.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/9558-%D8%B4%D8%B1%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%85 شرحی بر خطبه غدیر خم] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20161018174304/http://mazaheb.com/مقالات/تاریخ-اسلام/9558-شرحی-بر-خطبه-غدیر-خم \|date=18 أكتوبر 2016}}</ref>' ]
السطور المزالة في التعديل (`removed_lines`)	[ 0 => '* النقطة الثالثة وهي أن المستفاد من الأية هو أن كان قد يظهر الكثير من المعارضين لهذه القضية حيث كان من المحتمل أن تتعرض حياة النبي للخطر.(وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ).<ref>[http://mazaheb.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/9558-%D8%B4%D8%B1%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%85 شرحی بر خطبه غدیر خم] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20161018174304/http://mazaheb.com/مقالات/تاریخ-اسلام/9558-شرحی-بر-خطبه-غدیر-خم \|date=18 أكتوبر 2016}}</ref>' ]
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (`new_text`)	' حديث الغدير   تعديل مصدري - تعديل   إحداثيات: 22°49′30″N 39°04′30″E / 22.825°N 39.075°E / 22.825; 39.075 جزء من سلسلة مقالات حولعلي بن أبي طالب وجهات النظر علي عند السنة علي عند الشيعة علي عند غير المسلمين الحياة اغتيال علي بن أبي طالب فتنة مقتل عثمان حديث الغدير غزوة بدر غزوة الخندق غزوة خيبر غزوة حنين حادثة السقيفة فتح مكة الأولاد الحسن بن علي الحسين بن علي العباس بن علي زينب أم كلثوم الإرث نهج البلاغة ذو الفقار مسجد الإمام علي مسجد آبار علي مقالات ذات صلة خلافة محمد المعصومون إمام (الأئمة الاثنا عشر) بوابة الإسلامعنت حديث الغدير هو حديث نبوي صحيح يصل لدرجة التواتر عند السنة والشيعة، مروي عن الرسول محمد في يوم 18 من ذي الحجة سنة 10 هـ، في طريق عودته بعد حجة الوداع في غدير يُدعى خُم قُرب الجحفة. يستدل الشيعة بهذا الحديث بالإضافة لأحاديث أخرى على خلافة علي بن أبي طالب، بينما يعتقد أهل السنة والجماعة بأنَّه دلالة على منزلة علي بن أبي طالب العالية، ولا يستوجب أحقيته بالخلافة فالموالاة هي المحبة ويَدُلُّ على هذا المعنى قولُه: "اللَّهمَّ والِ مَن والاه": أي أحِبَّ مَن أحَبَّه؛ بقرينةِ: "اللَّهمَّ عادِ مَن عاداه"، والمَوْلى يطلق أيضًا على النَّاصِرِ والمُعينِ؛ وعلى هذا فالحديثُ ليس له تَعلُّقٌ بالخِلافةِ أصلًا كما زعَمَتِ الشِّيعةُ. وفي الحديثِ: الحثُّ على محبَّةِ عليٍّ؛ لحُبِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم له . . يحتفل الشيعة بهذا اليوم كل عام في مناسبة تُدعى عيد الغدير بأعمال كالصوم والغُسل. محتويات 1 نص الحديث عند الشيعة 2 نص الحديث عند السنة 3 تفسير الحديث عند الشيعة 4 تفسير الحديث عند أهل السنة 5 انظر أيضًا 6 وصلات خارجية 7 هوامش 8 المصادر نص الحديث عند الشيعة يقول عبد الحسين الأميني في کتابه الغدير في الكتاب والسنة والأدب: ... فلما انصرف (رسول الله) صلى الله عليه وآله من صلاته قام خطيبا وسط القوم على أقتاب الإبل وأسمع الجميع، رافعا عقيرته قال:     الحمد لله ونستعينه ونؤمن به، ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا الذي لا هادي لمن ضل، ولا مضل لمن هدى، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله ـ أما بعد ـ: أيها الناس قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر الذي قبله، وإني أوشك أن أدعى فأجبت، وإني مسؤول وأنتم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيرا، قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأنَّ جنَّته حقّ ونارَه حق وأن الموت حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور؟ قالوا: بلى نشهد بذلك، قال: اللهم اشهد، ثم قال: أيها الناس ألا تسمعون؟ قالوا: نعم. قال: فإني فرط على الحوض، وأنتم واردون علي الحوض، وإن عرضه ما بين صنعاء وبُصرى فيه أقداح عدد النجوم من فضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين فنادى منادٍ: وما الثقلان يا رسول الله؟ قال: الثقل الأكبر كتاب الله طرف بيد الله عز وجل وطرف بأيديكم فتمسكوا به لا تضلوا، والآخر الأصغر عِترَتي، وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يراد على الحوض فسألت ذلك لهما ربي، فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ثم أخذ بيد عليٍ فرفعها حتى رؤيَ بياض آباطهما وعرفه القوم أجمعون، فقال: أيها الناس من أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فعلي مولاه، يقولها ثلاث مرات، وفي لفظ أحمد إمام الحنابلة: أربع مرات ثم قال: اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وأحبَّ من أحبّه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار، ألا فليبلغ الشاهد الغائب، ثم لم يتفرقوا حتى نزل أمين وحي الله بقوله: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: الله أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضى الرب برسالتي، والولاية لعلي من بعدي[1]     ثم طفق القوم يهنئون أمير المؤمنين صلوات الله عليه وممن هنأه في مقدم الصحابة: الشيخان أبو بكر وعمر كل يقول: بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة، وقال ابن عباس: وجبت والله في أعناق القوم، فقال حسان: إئذن لي يا رسول الله أن أقول في علي أبياتا تسمعهن، فقال: قل على بركة الله، فقام حسان فقال: يا معشر مشيخة قريش أتبعها قولي بشهادة من رسول الله في الولاية ماضية ثم قال: «يناديهم يوم الغدير نبيهم * * بخم فاسمع بالرسول مناديا[1]» نص الحديث عند السنة ورد الحديث بعدة أوجه، أصحها سنداً عند أهل السنة والجماعة هي: [2] يقول عن زيد بن أرقم قال:     : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا فينا خطيبًا، بماء يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: «أما بعد، ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به». فحَثَّ على كتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: «وأهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي».[3]     يقول عن زيد بن أرقم قال:     : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خُمٍّ، أمر بدوحات فقُمِمْن، فقال: «كأني قد دُعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله تعالى، وعِتْرتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض». ثم قال: «إن الله عز وجل مولاي، وأنا مولى كل مؤمن». ثم أخذ بيد عليٍّ رضي الله عنه فقال: «من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه».[4]     يقول وروى الترمذي عن زيد بن أرقم :     : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه».[5]     يقول بريدة رضي الله عنه:     : قال: «غزوت مع عليٍّ اليمن فرأيت منه جفوة، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت عليًّا فتنقَّصته، فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغيَّر، فقال: «يا بريدة ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» قلت: بلى يا رسول الله. قال: «من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه».[6]     يقول عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع قالا::     : نشد عليٌّ الناس في الرحبة: من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خُمٍّ إلا قام. قال: فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه يوم غدير خُمٍّ: أليس الله أولى بالمؤمنين؟ قالوا: بلى. قال: «اللهم من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه».[7]     يقول رياح بن الحارث قال :     : “جاء رهط إلى عليٍّ بالرحبة، فقالوا: السلام عليك يا مولانا. قال: كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب؟! قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خُمٍّ يقول: «من كنت مولاه فإن هذا مولاه». قال رياح: فلما مضوا تبعتهم، فسألت: من هؤلاء؟ قالوا: نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري”.[8]     تفسير الحديث عند الشيعة يري الشيعة أن هذا دليل علي أن الإمامة لعلي بن أبي طالب ، تقول المراجع الشيعية أن في هذا اليوم نزلت الآية «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً» [5:3] وأن إتمام الدين هو الإيمان بالإمام والولي علي بن أبي طالب من بعد الرسول محمد ولكن هذا القول به اخطاء كبيرة فالآية لم تنزل في الصحابي علي إضافة لو قلت بأن الآية نزلت في ولاية علي بما يتضمنه معنى الولاية فالمذهب الشيعي هذا يعني ان ولاية وامامة بقية الأئمة باطلة ولاتصح لأن الدين اكتمل بولاية علي فتصبح ولاية الأئمة من بعده زائدة عن الدين وليست منه ،[9][10] شرحی بر خطبه غدیر خم نسخة محفوظة 18 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.</ref> تفسير الحديث عند أهل السنة عند أهل السنة والجماعة فإن الحديث صحيح رواه مسلم وأحمد،[3] وصححه العديد من علماء الحديث أمثال؛ الذهبي[11] وابن حجر [12] والألباني[13] وغيرهم. ويدل الحديث على فضل علي بن أبي طالب بصفته واحد من آل بيت النبي وبين مكانته. لكن لا يعتقد أهل السنة والجماعة أن هذا الحديث يؤكد أحقية علي بن أبي طالب بالخلافة. قال ابن تيمية :« ليس في هذا الحديث – حديث غدير خم – ما يدل على أنه نص على خلافة علي ،إذ لم يرد به الخلافة أصلاً، و ليس في اللفظ ما يدل عليه، ولو كان المراد به الخلافة لوجب أن يبلغ مثل هذا الأمر العظيم بلاغاً بيناً.[14][15]» وقال ابن كثير: «و أما ما يفتريه كثير من جهلة الشيعة والقصاص الأغبياء من أنه أوصى - أي النبي – إلى علي بالخلافة فكذب وبهت وافتراء عظيم، يلزم منه خطأ كبير من تخوين الصحابة وممالأتهم بعده على ترك تنفيذ وصيته وإيصالها إلى من أوصى إليه وصرفهم إياها إلى غيره لا لمعنى ولا لسبب.[16]» وقد رد أهل السنة والجماعة على إداعاءات الشيعة بعدة أوجه، وهي:[17][18] الوجة الأول: سبب ورود الحديث هو أن النبي قبْل حجة الوداع أرسل خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى اليمن في قتال انتصر خالد في جهاده، وغنم غنائم، فأرسل إلى رسول يخبره بذلك، ويطلب إرسال من يُخمِّس تلك الغنائم، فأرسل النبي عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه لتلك المهمة، ثم أمره أن يدركه في الحج، وقسّم رضي الله عنه تلك الغنائم كما أمر الله: أربعةَ أخماس للمجاهدين، وخُمسًا لله والرسول وذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. فأخذ عليٌّ خُمس ذوي القربى -وهو سيد ذوي القربى- للنبي صلى الله عليه وسلم، فغضب بعض الصحابة كبُريدة بن الحصيب رضي الله عنه، فاشتكى بُريدة إليه.[19] وقال ابن حجر: «سبب ذلك كما نقله الحافظ ابن الجزري عن ابن إسحاق أن عليًّا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن، فلما قضى حجّه خطبها تنبيهًا على قدره، وردًّا على من تكلم فيه: كبريدة؛ لما في البخاري أنه كان يبغضه.[20]» وكذلك قال البيهقي: «“وأما حديث الموالاة فليس فيه -إن صح إسناده- نص على ولاية عليٍّ بعده، فقد ذكرنا من طرقه في كتاب الفضائل ما دل على مقصود النبي من ذلك، وهو أنه لما بعثه إلى اليمن كثُرت الشكاة عنه وأظهروا بغضه، فأراد النبي أن يذكر اختصاصه به ومحبته إياه، ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته”». الوجة الثاني: دعواهم أن معنى المولى في الحديث: الحاكم والخليفة لا يصح؛ لأن المولى له معانٍ كثيرة منها: الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه. والمقصود بالموالاة في الحديث هي المودة والمحبة والمؤازرة، وهي ضد المعاداة.[21] قال ابن تيمية: «“وليس في الكلام ما يدل دلالة بينة على أن المراد به الخلافة، وذلك أن المولى كالولي، والله تعالى قال:  إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ  1(سورة المائدة، الآية 55)، وقال:  إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ  2(سورة التحريم، الآية 4)، فبيَّن أن الرسول ولي المؤمنين، وأنهم مواليه أيضًا، كما بيَّن أن الله ولي المؤمنين وأنهم أولياؤهم، وأن المؤمنين بعضهم أولياء بعض.[22]» الوجة الثالث: بعد النظر في روايات حديث الغدير، يتبين جليًّا أنه ليس في شيء منها ما يدل على خلافة علي رضي الله عنه من بعد رسول الله ، وكيف يوصي رسول الله لعليٍّ ويُخالف أمره ، وقد أوصى أبو بكر لعمر رضي الله عنهما وامتثل الناس أمره رضي الله عنه؟! فهل وصية أبي بكر رضي الله عنه أجلّ من وصية رسول الله عند المسلمين؟! الوجة الرابع: أن حديث الغدير كان في الثامن عشر من ذي الحجة، أي بعد نزول قوله تعالى:  حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ  3(سورة المائدة، الآية 3)، وثبت في الصحيحين أنها نزلت يوم الجمعة بعرفة،[23] فكيف تكون إمامة علي رضي الله عنه من أصول الدين ولم يبلِّغها النبي إلا بعد إكمال الدين وإتمام النعمة بتسعة أيام؟! قال ابن تيمية: «“وهذا مما يبيّن أن الذي جرى يوم الغدير لم يكن مما أمر بتبليغه، كالذي بلّغه في حجة الوداع، فإن كثيرًا من الذين حجّوا معه -أو أكثرهم- لم يرجعوا معه إلى المدينة، بل رجع أهل مكة إلى مكة، وأهل الطائف إلى الطائف، وأهل اليمن إلى اليمن، وأهل البوادي القريبة من ذاك إلى بواديهم، وإنما رجع معه أهل المدينة ومن كان قريبًا منها.[24]» الوجة الخامس: يتضح من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية حول الحديث الأول الذي أخرجه مسلم في صحيحه: حيث قال قال ابن تيمية: «“فليس فيه إلا الوصية باتباع كتاب الله، وهذا أمر قد تقدمت الوصية به في حجة الوداع قبل ذلك، وهو لم يأمر باتباع العترة، ولكن قال: «أذكركم الله في أهل بيتي»، وتذكير الأمة بهم يقتضي أن يذكروا ما تقدم الأمر به قبل ذلك من إعطائهم حقوقهم، والامتناع من ظلمهم، وهذا أمر قد تقدم بيانه قبل غدير خُمّ، فعُلم أنه لم يكن في غدير خُمّ أمر يُشرع نزل إذ ذاك، لا في حق عليٍّ ولا غيره، لا إمامته ولا غيرها”[25][26].» انظر أيضًا عيد الغدير رواة حديث الغدير آية التبليغ حديث الثقلين حديث المنزلة الرسالة الذهبية حديث الاثني عشر خليفة حديث الكساء أهل البيت وصلات خارجية الغدير في الكتاب والسنة و الادب هوامش 1 سورة المائدة، الآية 55. 2 سورة التحريم، الآية 4. 3 سورة المائدة، الآية 3. المصادر ↑ أ ب كتاب الغدير للأميني نسخة محفوظة 21 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. ^ حديث الغدير \| وبطلان الاحتجاج به على الإمامة \| مركز سلف للبحوث والدراسات نسخة محفوظة 05 مايو 2019 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب رواه مسلم في صحيحه (2408)، وأحمد في مسنده (19285). ^ رواه النسائي في الكبرى (8148)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (1765)، والحاكم في المستدرك (4576). ونقل ابن كثير عن الذهبي تصحيحه، كما في البداية والنهاية 5/229. وقال الألباني: وهو حديث صحيح غاية، جاء من طرق جماعة من الصحابة خرجت أحاديث سبعة منهم، ولبعضهم أكثر من طريق واحد، وقد خرجتها كلها وتكلمت على أسانيدها في سلسلة الأحاديث الصحيحة. “ظلال الجنة في تخريج أحاديث السنة” 2/338: وانظر التخريج الموسع للحديث في “سلسلة الأحاديث الصحيحة” 4/330. ^ قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، سنن الترمذي (ح 3713). وصححه الألباني كما في السلسلة الصحيحة 4/330. ^ رواه أحمد في المسند (22995)، والنسائي في خصائص علي رضي الله عنه (81)، والحاكم في المستدرك (4578). وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (5/228): “وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات”. وصححه الألباني في صحيح الجامع (2/1112). ^ أخرجه عبدالله في زوائد المسند (950). وهو صحيح لغيره. انظر: السلسلة الصحيحة 4/338. ^ رواه أحمد في مسنده (23609)، والطبراني في الكبير (4053). وإسناد أحمد صحيح كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد 8/416، وقال الألباني: وهذا إسناد جيد رجاله ثقات. انظر: السلسلة الصحيحة 4/340. ^ آية الإكمال ومسألة قيادة الأمة نسخة محفوظة 12 نوفمبر 2010 على موقع واي باك مشين. ^ ما هو حديث الغدير؟، مركز الشعاع الإسلامي نسخة محفوظة 15 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين. ^ السيرة النبوية ج 4 ص 426 ^ فتح الباري ج 7 ص 61 ^ سلسلة الأحاديث الصحيحة ج 4 ص 330 الحديث 1750 ^ منهاج السنة 4/84-85 ^ موقع الحقيقة - قصة غدير خم نسخة محفوظة 17 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. ^ البداية والنهاية 7/225 ^ حديث الغدير \| وبطلان الاحتجاج به على الإمامة \| مركز سلف للبحوث والدراسات نسخة محفوظة 2020-10-09 على موقع واي باك مشين. ^ حديث الغدير كاملا ... حديث من كنت مولاه ... وأقوال أهل السنة حول حديث غدير خم نسخة محفوظة 2020-10-09 على موقع واي باك مشين. ^ أصل القصة رواها البخاري (4349)، وأحمد (23086)، والبيهقي في الكبرى (6/342). ^ الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة (1/109) لابن حجر الهيتمي الشافعي. ^ النهاية في غريب الحديث والأثر (5/510) ^ منهاج السنة 7/229 ^ صحيح البخاري (7268)، صحيح مسلم (3017) ^ منهاج السنة النبوية 7/ 227 ^ منهاج السنة النبوية 7/ 318. ^ البداية والنهاية 5/228 بوابة الإسلام بوابة الشيعة بوابة التاريخ الإسلامي بوابة الحديث النبوي حديث الغدير في المشاريع الشقيقة صور وملفات صوتية من كومنز'
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (`new_html`)	'<div class="mw-parser-output"><table class="infobox infobox_v2" cellspacing="3px"> <tbody><tr> <th scope="col" colspan="2" class="entete cardinal" style="line-height:1.5em; background-color:#E1E1E1;color:#000000">حديث الغدير </th></tr> <tr><td colspan="2" style="text-align:center;background-color:#F9F9F9;color:#000000;"><div class="center"><div class="floatnone"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Mosque_at_Johfa.JPG" class="image"><img alt="Mosque at Johfa.JPG" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9e/Mosque_at_Johfa.JPG/280px-Mosque_at_Johfa.JPG" decoding="async" width="280" height="210" data-file-width="3840" data-file-height="2880" /></a></div></div> </td> </tr><tr> <td colspan="2"><hr style="height:2px;background-color: #E1E1E1;color:#E1E1E1;" /></td> </tr><tr> <td class="navigation-only" colspan="2" style="border-top: 2px #E1E1E1 dotted; font-size: 80%; background:inherit; text-align: left;"><span class="plainlinks" style="float:right;"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1&action=edit&section=0"><span style="color:#555;">تعديل مصدري</span></a> - <a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1&veaction=edit"><span style="color:#555;">تعديل</span></a> </span> <a href="//ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%B9%D8%B7%D9%84%D8%A9" title="طالع توثيق القالب"><img alt="طالع توثيق القالب" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/12px-Info_Simple.svg.png" decoding="async" width="12" height="12" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/18px-Info_Simple.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Info_Simple.svg/24px-Info_Simple.svg.png 2x" data-file-width="512" data-file-height="512" /></a></td></tr> </tbody></table> <p><span style="font-size: small;"><span id="coordinates" class="topleftlink"><a href="/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A5%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A" title="نظام إحداثيات جغرافي">إحداثيات</a>: <span class="plainlinks nourlexpansion"><a class="external text" href="//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=ar&pagename=%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1&params=22.825_N_39.075_E_region:_type:_scale:_dim:"><span dir="ltr" class="geo-default"><span class="geo-dms" title="خرائط وصور جوية ومعلومات أخرى عن الموقع"><span class="latitude">22°49′30″N</span> <span class="longitude">39°04′30″E</span></span></span><span class="geo-multi-punct"> / </span><span dir="ltr" class="geo-nondefault"><span class="geo-dec" title="خرائط وصور جوية ومعلومات أخرى عن الموقع">22.825°N 39.075°E</span><span style="display:none"> / <span class="geo">22.825; 39.075</span></span></span></a></span></span></span> </p> <table class="vertical-navbox nowraplinks" style="float:left;clear:left;width:22.0em;margin:0 0 1.0em 1.0em;background:#f9f9f9;border:1px solid #aaa;padding:0.2em;border-spacing:0.4em 0;text-align:center;line-height:1.4em;font-size:88%"><tbody><tr><td style="padding-top:0.4em;line-height:1.2em">جزء <a href="/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="تصنيف:علي بن أبي طالب">من سلسلة مقالات</a> حول</td></tr><tr><th style="padding:0.2em 0.4em 0.2em;padding-top:0;font-size:145%;line-height:1.2em"><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="علي بن أبي طالب">علي بن أبي طالب</a></th></tr><tr><td style="padding:0.2em 0 0.4em"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Al%C4%AB.png" class="image" title="Ali"><img alt="Ali" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/32/Al%C4%AB.png/140px-Al%C4%AB.png" decoding="async" width="140" height="138" data-file-width="380" data-file-height="375" /></a></td></tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; ;">وجهات النظر</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;"> <ul><li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%B9%D9%86%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9" class="mw-redirect" title="علي عند السنة">علي عند السنة</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%B9%D9%86%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" class="mw-redirect" title="علي عند الشيعة">علي عند الشيعة</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%B9%D9%86%D8%AF_%D8%BA%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86" class="mw-redirect" title="علي عند غير المسلمين">علي عند غير المسلمين</a></li></ul></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; ;">الحياة</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;"> <ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="اغتيال علي بن أبي طالب">اغتيال علي بن أبي طالب</a></li> <li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%A9_%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%84_%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86" title="فتنة مقتل عثمان">فتنة مقتل عثمان</a></li> <li><a class="mw-selflink selflink">حديث الغدير</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D8%AF%D8%B1" title="غزوة بدر">غزوة بدر</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%86%D8%AF%D9%82" title="غزوة الخندق">غزوة الخندق</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%AE%D9%8A%D8%A8%D8%B1" title="غزوة خيبر">غزوة خيبر</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%86" title="غزوة حنين">غزوة حنين</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%B3%D9%82%D9%8A%D9%81%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9" title="سقيفة بني ساعدة">حادثة السقيفة</a></li> <li><a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D9%85%D9%83%D8%A9" title="فتح مكة">فتح مكة</a></li></ul></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; ;">الأولاد</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;"> <ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A" title="الحسن بن علي">الحسن بن علي</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A" title="الحسين بن علي">الحسين بن علي</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A" title="العباس بن علي">العباس بن علي</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="زينب بنت علي بن أبي طالب">زينب</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%85_%D9%83%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%B9%D9%84%D9%8A" title="أم كلثوم بنت علي">أم كلثوم</a></li></ul></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; ;">الإرث</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;"> <ul><li><a href="/wiki/%D9%86%D9%87%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%A9" title="نهج البلاغة">نهج البلاغة</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%B0%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D8%A7%D8%B1_(%D8%B3%D9%8A%D9%81)" class="mw-redirect" title="ذو الفقار (سيف)">ذو الفقار</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9" title="العتبة العلوية">مسجد الإمام علي</a></li> <li><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%B0%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%A9" title="مسجد ذي الحليفة">مسجد آبار علي</a></li></ul></div></div></td> </tr><tr><td style="padding:0 0.1em 0.4em"> <div class="NavFrame collapsed" style="border:none;padding:0"><div class="NavHead" style="font-size:105%;background:transparent;text-align:right;padding-bottom:0; ;">مقالات ذات صلة</div><div class="NavContent hlist" style="font-size:105%;padding:0.2em 0 0.4em;text-align:center;padding-top:0;"> <ul><li><a href="/wiki/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="خلافة النبي محمد">خلافة محمد</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%88%D9%86" title="المعصومون">المعصومون</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7_%D8%B9%D8%B4%D8%B1" title="الأئمة الاثنا عشر">إمام</a> (<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7_%D8%B9%D8%B4%D8%B1" title="الأئمة الاثنا عشر">الأئمة الاثنا عشر</a>)</li></ul></div></div></td> </tr><tr><td class="plainlist" style="padding:0.3em 0.4em 0.3em;font-weight:bold;border-top: 1px solid #aaa; border-bottom: 1px solid #aaa;"> <p><span class="metadata"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:IslamSymbolAllah.PNG" class="image"><img alt="شعار بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/27px-IslamSymbolAllah.PNG" decoding="async" width="27" height="28" data-file-width="267" data-file-height="278" /></a></span> </p> <a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام">بوابة الإسلام</a></td></tr><tr><td style="text-align:left;font-size:115%;padding-top: 0.6em;"><div class="plainlinks hlist navbar mini"><ul><li class="nv-عرض"><a href="/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B9%D9%84%D9%8A" title="قالب:علي"><abbr title="عرض هذا القالب">ع</abbr></a></li><li class="nv-ناقش"><a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B9%D9%84%D9%8A" title="نقاش القالب:علي"><abbr title="ناقش هذا القالب">ن</abbr></a></li><li class="nv-عدل"><a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D8%B9%D9%84%D9%8A&action=edit"><abbr title="عدل هذا القالب">ت</abbr></a></li></ul></div></td></tr></tbody></table> <p><b>حديث الغدير</b> هو <a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A" class="mw-redirect" title="حديث نبوي">حديث نبوي</a> صحيح يصل لدرجة التواتر عند <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="أهل السنة والجماعة">السنة</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="الشيعة">والشيعة</a>، مروي عن الرسول <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">محمد</a> في يوم <a href="/wiki/18_%D8%B0%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A9" title="18 ذو الحجة">18 من ذي الحجة</a> سنة <a href="/wiki/10_%D9%87%D9%80" title="10 هـ">10 هـ</a>، في طريق عودته بعد <a href="/wiki/%D8%AD%D8%AC%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%B9" title="حجة الوداع">حجة الوداع</a> في غدير يُدعى <a href="/wiki/%D8%AE%D9%85_(%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1)" title="خم (غدير)">خُم</a> قُرب <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AD%D9%81%D8%A9" title="الجحفة">الجحفة</a>. </p><p>يستدل <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="الشيعة">الشيعة</a> بهذا الحديث بالإضافة لأحاديث أخرى على خلافة <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="علي بن أبي طالب">علي بن أبي طالب</a>، بينما يعتقد <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="أهل السنة والجماعة">أهل السنة والجماعة</a> بأنَّه دلالة على منزلة <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="علي بن أبي طالب">علي بن أبي طالب</a> العالية، ولا يستوجب أحقيته بالخلافة </p><p><br /> فالموالاة هي المحبة ويَدُلُّ على هذا المعنى قولُه: "اللَّهمَّ والِ مَن والاه": أي أحِبَّ مَن أحَبَّه؛ بقرينةِ: "اللَّهمَّ عادِ مَن عاداه"، والمَوْلى يطلق أيضًا على النَّاصِرِ والمُعينِ؛ وعلى هذا فالحديثُ ليس له تَعلُّقٌ بالخِلافةِ أصلًا كما زعَمَتِ الشِّيعةُ. وفي الحديثِ: الحثُّ على محبَّةِ عليٍّ؛ لحُبِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم له . </p><p>. يحتفل الشيعة بهذا اليوم كل عام في مناسبة تُدعى <a href="/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1" title="عيد الغدير">عيد الغدير</a> بأعمال <a href="/wiki/%D8%B5%D9%88%D9%85" title="صوم">كالصوم</a> <a href="/wiki/%D8%BA%D8%B3%D9%84_(%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)" title="غسل (إسلام)">والغُسل</a>. </p> <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2 id="mw-toc-heading">محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#نص_الحديث_عند_الشيعة"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">نص الحديث عند الشيعة</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="#نص_الحديث_عند_السنة"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">نص الحديث عند السنة</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-3"><a href="#تفسير_الحديث_عند_الشيعة"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">تفسير الحديث عند الشيعة</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-4"><a href="#تفسير_الحديث_عند_أهل_السنة"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">تفسير الحديث عند أهل السنة</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-5"><a href="#انظر_أيضًا"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">انظر أيضًا</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-6"><a href="#وصلات_خارجية"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">وصلات خارجية</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-7"><a href="#هوامش"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">هوامش</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-8"><a href="#المصادر"><span class="tocnumber">8</span> <span class="toctext">المصادر</span></a></li> </ul> </div> <h2><span id=".D9.86.D8.B5_.D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.AF.D9.8A.D8.AB_.D8.B9.D9.86.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.B4.D9.8A.D8.B9.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="نص_الحديث_عند_الشيعة">نص الحديث عند الشيعة</span></h2> <div style="background-color:#F0F8FF;margin:5px 0;padding:5px 1em;border:1px solid #AAA">يقول <a href="/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A" title="عبد الحسين الأميني">عبد الحسين الأميني</a> في کتابه <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8" title="الغدير في الكتاب والسنة والأدب">الغدير في الكتاب والسنة والأدب</a>: ... فلما انصرف (رسول الله) صلى الله عليه وآله من صلاته قام خطيبا وسط القوم على أقتاب الإبل وأسمع الجميع، رافعا عقيرته قال: <table cellpadding="5" align="center"> <tbody><tr> <td width="10" valign="top"><div style="position:absolute; font-size:15px; overflow:hidden; line-height:15px; letter-spacing:15px;"><a class="mw-selflink selflink"><span title="حديث الغدير" style="text-decoration:none;">   </span></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png" class="image" title="حديث الغدير"><img alt="حديث الغدير" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/15px-Cquote2.png" decoding="async" width="15" height="11" data-file-width="40" data-file-height="30" /></a> </td> <td class="citationTemplate"><span class="script-arabic">الحمد لله ونستعينه ونؤمن به، ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا الذي لا هادي لمن ضل، ولا مضل لمن هدى، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله ـ أما بعد ـ: أيها الناس قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر الذي قبله، وإني أوشك أن أدعى فأجبت، وإني مسؤول وأنتم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيرا، قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأنَّ جنَّته حقّ ونارَه حق وأن الموت حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور؟ قالوا: بلى نشهد بذلك، قال: اللهم اشهد، ثم قال: أيها الناس ألا تسمعون؟ قالوا: نعم. قال: فإني فرط على الحوض، وأنتم واردون علي الحوض، وإن عرضه ما بين صنعاء وبُصرى فيه أقداح عدد النجوم من فضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين فنادى منادٍ: وما الثقلان يا رسول الله؟ قال: الثقل الأكبر كتاب الله طرف بيد الله عز وجل وطرف بأيديكم فتمسكوا به لا تضلوا، والآخر الأصغر عِترَتي، وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يراد على الحوض فسألت ذلك لهما ربي، فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ثم أخذ بيد عليٍ فرفعها حتى رؤيَ بياض آباطهما وعرفه القوم أجمعون، فقال: أيها الناس من أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم <b>فمن كنت مولاه فعلي مولاه، يقولها ثلاث مرات</b>، وفي لفظ أحمد إمام الحنابلة: أربع مرات ثم قال: <b>اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وأحبَّ من أحبّه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار</b>، ألا فليبلغ الشاهد الغائب، ثم لم يتفرقوا حتى <b>نزل أمين وحي الله بقوله: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا</b>. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ا<b>لله أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضى الرب برسالتي، والولاية لعلي من بعدي</b><sup id="cite_ref-كتاب_الغدير_للأميني_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-كتاب_الغدير_للأميني-1">[1]</a></sup> </span> </td> <td width="10" valign="bottom"><div style="position:absolute; font-size:15px; overflow:hidden; line-height:15px; letter-spacing:15px;"><a class="mw-selflink selflink"><span title="حديث الغدير" style="text-decoration:none;">   </span></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png" class="image" title="حديث الغدير"><img alt="حديث الغدير" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/15px-Cquote1.png" decoding="async" width="15" height="11" data-file-width="40" data-file-height="30" /></a> </td></tr> </tbody></table></div> <p>ثم طفق القوم يهنئون أمير المؤمنين صلوات الله عليه وممن هنأه في مقدم الصحابة: الشيخان أبو بكر وعمر كل يقول: بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة، وقال ابن عباس: وجبت والله في أعناق القوم، فقال حسان: إئذن لي يا رسول الله أن أقول في علي أبياتا تسمعهن، فقال: قل على بركة الله، فقام حسان فقال: يا معشر مشيخة قريش أتبعها قولي بشهادة من رسول الله في الولاية ماضية ثم قال: </p> <div class="citationTemplate" style="display:block;margin:7px auto;width:90%; text-align:right;font-style:normal;font-size:105%">«يناديهم يوم الغدير نبيهم * * بخم فاسمع بالرسول مناديا<sup id="cite_ref-كتاب_الغدير_للأميني_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-كتاب_الغدير_للأميني-1">[1]</a></sup>»</div> <h2><span id=".D9.86.D8.B5_.D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.AF.D9.8A.D8.AB_.D8.B9.D9.86.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.86.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="نص_الحديث_عند_السنة">نص الحديث عند السنة</span></h2> <p>ورد الحديث بعدة أوجه، أصحها سنداً عند <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="أهل السنة والجماعة">أهل السنة والجماعة</a> هي: <sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2">[2]</a></sup> </p> <div style="background-color:#F0F8FF;margin:5px 0;padding:5px 1em;border:1px solid #AAA">يقول عن زيد بن أرقم قال: <table cellpadding="5" align="center"> <tbody><tr> <td width="10" valign="top"><div style="position:absolute; font-size:15px; overflow:hidden; line-height:15px; letter-spacing:15px;"><a class="mw-selflink selflink"><span title="حديث الغدير" style="text-decoration:none;">   </span></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png" class="image" title="حديث الغدير"><img alt="حديث الغدير" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/15px-Cquote2.png" decoding="async" width="15" height="11" data-file-width="40" data-file-height="30" /></a> </td> <td class="citationTemplate"><span class="script-arabic">: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا فينا خطيبًا، بماء يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: «أما بعد، ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به». فحَثَّ على كتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: «وأهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي».<sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا1_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا1-3">[3]</a></sup> </span> </td> <td width="10" valign="bottom"><div style="position:absolute; font-size:15px; overflow:hidden; line-height:15px; letter-spacing:15px;"><a class="mw-selflink selflink"><span title="حديث الغدير" style="text-decoration:none;">   </span></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png" class="image" title="حديث الغدير"><img alt="حديث الغدير" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/15px-Cquote1.png" decoding="async" width="15" height="11" data-file-width="40" data-file-height="30" /></a> </td></tr> </tbody></table></div> <div style="background-color:#F0F8FF;margin:5px 0;padding:5px 1em;border:1px solid #AAA">يقول عن زيد بن أرقم قال: <table cellpadding="5" align="center"> <tbody><tr> <td width="10" valign="top"><div style="position:absolute; font-size:15px; overflow:hidden; line-height:15px; letter-spacing:15px;"><a class="mw-selflink selflink"><span title="حديث الغدير" style="text-decoration:none;">   </span></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png" class="image" title="حديث الغدير"><img alt="حديث الغدير" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/15px-Cquote2.png" decoding="async" width="15" height="11" data-file-width="40" data-file-height="30" /></a> </td> <td class="citationTemplate"><span class="script-arabic">: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خُمٍّ، أمر بدوحات فقُمِمْن، فقال: «كأني قد دُعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله تعالى، وعِتْرتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض». ثم قال: «إن الله عز وجل مولاي، وأنا مولى كل مؤمن». ثم أخذ بيد عليٍّ رضي الله عنه فقال: «من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه».<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4">[4]</a></sup> </span> </td> <td width="10" valign="bottom"><div style="position:absolute; font-size:15px; overflow:hidden; line-height:15px; letter-spacing:15px;"><a class="mw-selflink selflink"><span title="حديث الغدير" style="text-decoration:none;">   </span></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png" class="image" title="حديث الغدير"><img alt="حديث الغدير" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/15px-Cquote1.png" decoding="async" width="15" height="11" data-file-width="40" data-file-height="30" /></a> </td></tr> </tbody></table></div> <div style="background-color:#F0F8FF;margin:5px 0;padding:5px 1em;border:1px solid #AAA">يقول وروى الترمذي عن زيد بن أرقم : <table cellpadding="5" align="center"> <tbody><tr> <td width="10" valign="top"><div style="position:absolute; font-size:15px; overflow:hidden; line-height:15px; letter-spacing:15px;"><a class="mw-selflink selflink"><span title="حديث الغدير" style="text-decoration:none;">   </span></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png" class="image" title="حديث الغدير"><img alt="حديث الغدير" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/15px-Cquote2.png" decoding="async" width="15" height="11" data-file-width="40" data-file-height="30" /></a> </td> <td class="citationTemplate"><span class="script-arabic">: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه».<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5">[5]</a></sup> </span> </td> <td width="10" valign="bottom"><div style="position:absolute; font-size:15px; overflow:hidden; line-height:15px; letter-spacing:15px;"><a class="mw-selflink selflink"><span title="حديث الغدير" style="text-decoration:none;">   </span></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png" class="image" title="حديث الغدير"><img alt="حديث الغدير" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/15px-Cquote1.png" decoding="async" width="15" height="11" data-file-width="40" data-file-height="30" /></a> </td></tr> </tbody></table></div> <div style="background-color:#F0F8FF;margin:5px 0;padding:5px 1em;border:1px solid #AAA">يقول بريدة رضي الله عنه: <table cellpadding="5" align="center"> <tbody><tr> <td width="10" valign="top"><div style="position:absolute; font-size:15px; overflow:hidden; line-height:15px; letter-spacing:15px;"><a class="mw-selflink selflink"><span title="حديث الغدير" style="text-decoration:none;">   </span></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png" class="image" title="حديث الغدير"><img alt="حديث الغدير" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/15px-Cquote2.png" decoding="async" width="15" height="11" data-file-width="40" data-file-height="30" /></a> </td> <td class="citationTemplate"><span class="script-arabic">: قال: «غزوت مع عليٍّ اليمن فرأيت منه جفوة، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت عليًّا فتنقَّصته، فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغيَّر، فقال: «يا بريدة ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» قلت: بلى يا رسول الله. قال: «من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه».<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">[6]</a></sup> </span> </td> <td width="10" valign="bottom"><div style="position:absolute; font-size:15px; overflow:hidden; line-height:15px; letter-spacing:15px;"><a class="mw-selflink selflink"><span title="حديث الغدير" style="text-decoration:none;">   </span></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png" class="image" title="حديث الغدير"><img alt="حديث الغدير" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/15px-Cquote1.png" decoding="async" width="15" height="11" data-file-width="40" data-file-height="30" /></a> </td></tr> </tbody></table></div> <div style="background-color:#F0F8FF;margin:5px 0;padding:5px 1em;border:1px solid #AAA">يقول عن سعيد بن وهب وزيد بن يثيع قالا:: <table cellpadding="5" align="center"> <tbody><tr> <td width="10" valign="top"><div style="position:absolute; font-size:15px; overflow:hidden; line-height:15px; letter-spacing:15px;"><a class="mw-selflink selflink"><span title="حديث الغدير" style="text-decoration:none;">   </span></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png" class="image" title="حديث الغدير"><img alt="حديث الغدير" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/15px-Cquote2.png" decoding="async" width="15" height="11" data-file-width="40" data-file-height="30" /></a> </td> <td class="citationTemplate"><span class="script-arabic">: نشد عليٌّ الناس في الرحبة: من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خُمٍّ إلا قام. قال: فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه يوم غدير خُمٍّ: أليس الله أولى بالمؤمنين؟ قالوا: بلى. قال: «اللهم من كنت مولاه فعَليٌّ مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه».<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7">[7]</a></sup> </span> </td> <td width="10" valign="bottom"><div style="position:absolute; font-size:15px; overflow:hidden; line-height:15px; letter-spacing:15px;"><a class="mw-selflink selflink"><span title="حديث الغدير" style="text-decoration:none;">   </span></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png" class="image" title="حديث الغدير"><img alt="حديث الغدير" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/15px-Cquote1.png" decoding="async" width="15" height="11" data-file-width="40" data-file-height="30" /></a> </td></tr> </tbody></table></div> <div style="background-color:#F0F8FF;margin:5px 0;padding:5px 1em;border:1px solid #AAA">يقول رياح بن الحارث قال : <table cellpadding="5" align="center"> <tbody><tr> <td width="10" valign="top"><div style="position:absolute; font-size:15px; overflow:hidden; line-height:15px; letter-spacing:15px;"><a class="mw-selflink selflink"><span title="حديث الغدير" style="text-decoration:none;">   </span></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png" class="image" title="حديث الغدير"><img alt="حديث الغدير" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/15px-Cquote2.png" decoding="async" width="15" height="11" data-file-width="40" data-file-height="30" /></a> </td> <td class="citationTemplate"><span class="script-arabic">: “جاء رهط إلى عليٍّ بالرحبة، فقالوا: السلام عليك يا مولانا. قال: كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب؟! قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خُمٍّ يقول: «من كنت مولاه فإن هذا مولاه». قال رياح: فلما مضوا تبعتهم، فسألت: من هؤلاء؟ قالوا: نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري”.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8">[8]</a></sup> </span> </td> <td width="10" valign="bottom"><div style="position:absolute; font-size:15px; overflow:hidden; line-height:15px; letter-spacing:15px;"><a class="mw-selflink selflink"><span title="حديث الغدير" style="text-decoration:none;">   </span></a></div><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote1.png" class="image" title="حديث الغدير"><img alt="حديث الغدير" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Cquote1.png/15px-Cquote1.png" decoding="async" width="15" height="11" data-file-width="40" data-file-height="30" /></a> </td></tr> </tbody></table></div> <h2><span id=".D8.AA.D9.81.D8.B3.D9.8A.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.AF.D9.8A.D8.AB_.D8.B9.D9.86.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.B4.D9.8A.D8.B9.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="تفسير_الحديث_عند_الشيعة">تفسير الحديث عند الشيعة</span></h2> <p>يري <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="الشيعة">الشيعة</a> أن هذا دليل علي أن الإمامة <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="علي بن أبي طالب">لعلي بن أبي طالب</a> ، تقول المراجع الشيعية أن في هذا اليوم نزلت الآية <span class="citationTemplate">«<span class="script-arabic">الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً</span>»</span> [5:3] وأن إتمام الدين هو الإيمان بالإمام والولي <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="علي بن أبي طالب">علي بن أبي طالب</a> من بعد الرسول <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="محمد">محمد</a> </p><p>ولكن هذا القول به اخطاء كبيرة فالآية لم تنزل في الصحابي علي </p><p>إضافة لو قلت بأن الآية نزلت في ولاية علي بما يتضمنه معنى الولاية فالمذهب الشيعي هذا يعني ان ولاية وامامة بقية الأئمة باطلة ولاتصح لأن الدين اكتمل بولاية علي فتصبح ولاية الأئمة من بعده زائدة عن الدين وليست منه ،<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9">[9]</a></sup><sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10">[10]</a></sup> </p><p><a rel="nofollow" class="external text" href="http://mazaheb.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/9558-%D8%B4%D8%B1%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%85">شرحی بر خطبه غدیر خم</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20161018174304/http://mazaheb.com/مقالات/تاریخ-اسلام/9558-شرحی-بر-خطبه-غدیر-خم">نسخة محفوظة</a> 18 أكتوبر 2016 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</ref> </p> <h2><span id=".D8.AA.D9.81.D8.B3.D9.8A.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.AF.D9.8A.D8.AB_.D8.B9.D9.86.D8.AF_.D8.A3.D9.87.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.B3.D9.86.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="تفسير_الحديث_عند_أهل_السنة">تفسير الحديث عند أهل السنة</span></h2> <p>عند <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="أهل السنة والجماعة">أهل السنة والجماعة</a> فإن الحديث صحيح رواه <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85" title="مسلم">مسلم</a> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D9%86%D8%A8%D9%84" title="أحمد بن حنبل">وأحمد</a>،<sup id="cite_ref-مولد_تلقائيا1_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-مولد_تلقائيا1-3">[3]</a></sup> وصححه العديد من علماء الحديث أمثال؛ <a href="/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A" title="شمس الدين الذهبي">الذهبي</a><sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11">[11]</a></sup> <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="ابن حجر العسقلاني">وابن حجر</a> <sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12">[12]</a></sup> <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="محمد ناصر الدين الألباني">والألباني</a><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13">[13]</a></sup> وغيرهم. ويدل الحديث على فضل <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="علي بن أبي طالب">علي بن أبي طالب</a> بصفته واحد من آل بيت النبي وبين مكانته. لكن لا يعتقد <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="أهل السنة والجماعة">أهل السنة والجماعة</a> أن هذا الحديث يؤكد أحقية <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="علي بن أبي طالب">علي بن أبي طالب</a> بالخلافة. </p><p> قال <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">ابن تيمية</a> :</p><div class="citationTemplate" style="display:block;margin:7px auto;width:90%; text-align:right;font-style:normal;font-size:105%">« ليس في هذا الحديث – حديث غدير خم – ما يدل على أنه نص على خلافة علي ،إذ لم يرد به الخلافة أصلاً، و ليس في اللفظ ما يدل عليه، ولو كان المراد به الخلافة لوجب أن يبلغ مثل هذا الأمر العظيم بلاغاً بيناً.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14">[14]</a></sup><sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15">[15]</a></sup>»</div><p> وقال <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%D9%8A" title="ابن كثير الدمشقي">ابن كثير</a>: </p><div class="citationTemplate" style="display:block;margin:7px auto;width:90%; text-align:right;font-style:normal;font-size:105%">«و أما ما يفتريه كثير من جهلة الشيعة والقصاص الأغبياء من أنه أوصى - أي النبي <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span> – إلى علي بالخلافة فكذب وبهت وافتراء عظيم، يلزم منه خطأ كبير من تخوين الصحابة وممالأتهم بعده على ترك تنفيذ وصيته وإيصالها إلى من أوصى إليه وصرفهم إياها إلى غيره لا لمعنى ولا لسبب.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16">[16]</a></sup>»</div> <p>وقد رد <a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9" title="أهل السنة والجماعة">أهل السنة والجماعة</a> على إداعاءات <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="الشيعة">الشيعة</a> بعدة أوجه، وهي:<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17">[17]</a></sup><sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18">[18]</a></sup> </p> <ul><li><b>الوجة الأول</b>: سبب ورود الحديث هو أن النبي <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span> قبْل <a href="/wiki/%D8%AD%D8%AC%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%B9" title="حجة الوداع">حجة الوداع</a> أرسل <a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF" title="خالد بن الوليد">خالد بن الوليد</a> رضي الله عنه إلى اليمن في قتال انتصر خالد في جهاده، وغنم غنائم، فأرسل إلى رسول <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span> يخبره بذلك، ويطلب إرسال من يُخمِّس تلك الغنائم، فأرسل النبي <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span> <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="علي بن أبي طالب">عليَّ بن أبي طالب</a> رضي الله عنه لتلك المهمة، ثم أمره أن يدركه في الحج، وقسّم رضي الله عنه تلك الغنائم كما أمر الله: أربعةَ أخماس للمجاهدين، وخُمسًا لله والرسول وذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. فأخذ عليٌّ خُمس ذوي القربى -وهو سيد ذوي القربى- للنبي صلى الله عليه وسلم، فغضب بعض الصحابة كبُريدة بن الحصيب رضي الله عنه، فاشتكى بُريدة إليه.<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19">[19]</a></sup></li></ul><p> وقال <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="ابن حجر العسقلاني">ابن حجر</a>: </p><div class="citationTemplate" style="display:block;margin:7px auto;width:90%; text-align:right;font-style:normal;font-size:105%">«سبب ذلك كما نقله الحافظ <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%B1%D9%8A" title="ابن الجزري">ابن الجزري</a> عن <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82" title="ابن إسحاق">ابن إسحاق</a> أن <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="علي بن أبي طالب">عليًّا</a> تكلم فيه بعض من كان معه في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86" title="اليمن">اليمن</a>، فلما قضى <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span> حجّه خطبها تنبيهًا على قدره، وردًّا على من تكلم فيه: كبريدة؛ لما في <a href="/wiki/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%8A" title="صحيح البخاري">البخاري</a> أنه كان يبغضه.<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20">[20]</a></sup>»</div><p> وكذلك قال البيهقي: </p><div class="citationTemplate" style="display:block;margin:7px auto;width:90%; text-align:right;font-style:normal;font-size:105%">«“وأما حديث الموالاة فليس فيه -إن صح إسناده- نص على ولاية <a href="/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8" title="علي بن أبي طالب">عليٍّ</a> بعده، فقد ذكرنا من طرقه في كتاب الفضائل ما دل على مقصود النبي <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span> من ذلك، وهو أنه لما بعثه إلى <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86" title="اليمن">اليمن</a> كثُرت الشكاة عنه وأظهروا بغضه، فأراد النبي <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span> أن يذكر اختصاصه به ومحبته إياه، ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته”»</div><p>. </p><ul><li><b>الوجة الثاني</b>: دعواهم أن معنى المولى في الحديث: الحاكم والخليفة لا يصح؛ لأن المولى له معانٍ كثيرة منها: الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمنعم عليه. والمقصود بالموالاة في الحديث هي المودة والمحبة والمؤازرة، وهي ضد المعاداة.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21">[21]</a></sup></li></ul><p> قال <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">ابن تيمية</a>: </p><div class="citationTemplate" style="display:block;margin:7px auto;width:90%; text-align:right;font-style:normal;font-size:105%">«“وليس في الكلام ما يدل دلالة بينة على أن المراد به الخلافة، وذلك أن المولى كالولي، والله تعالى قال: <img alt="Ra bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /> <span class="script-arabic">إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ <img alt="Aya-55.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Aya-55.png/20px-Aya-55.png" decoding="async" width="20" height="26" data-file-width="64" data-file-height="83" /> </span><img alt="La bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /><cite id="fn_1"><a href="#fn_1_back">1</a></cite><small>(<a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A6%D8%AF%D8%A9" title="سورة المائدة">سورة المائدة</a>، <a href="/wiki/%D8%A2%D9%8A%D8%A9" title="آية">الآية</a> 55)</small>، وقال: <img alt="Ra bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /> <span class="script-arabic">إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ <img alt="Aya-4.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Aya-4.png/20px-Aya-4.png" decoding="async" width="20" height="26" data-file-width="64" data-file-height="83" /> </span><img alt="La bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /><cite id="fn_2"><a href="#fn_2_back">2</a></cite><small>(<a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85" title="سورة التحريم">سورة التحريم</a>، <a href="/wiki/%D8%A2%D9%8A%D8%A9" title="آية">الآية</a> 4)</small>، فبيَّن أن الرسول ولي المؤمنين، وأنهم مواليه أيضًا، كما بيَّن أن الله ولي المؤمنين وأنهم أولياؤهم، وأن المؤمنين بعضهم أولياء بعض.<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22">[22]</a></sup>»</div> <ul><li><b>الوجة الثالث</b>: بعد النظر في روايات حديث الغدير، يتبين جليًّا أنه ليس في شيء منها ما يدل على خلافة علي رضي الله عنه من بعد رسول الله <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span>، وكيف يوصي رسول الله <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span> لعليٍّ ويُخالف أمره <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span>، وقد أوصى أبو بكر لعمر رضي الله عنهما وامتثل الناس أمره رضي الله عنه؟! فهل وصية أبي بكر رضي الله عنه أجلّ من وصية رسول الله <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span> عند المسلمين؟!</li> <li><b>الوجة الرابع</b>: أن حديث الغدير كان في <a href="/wiki/18_%D8%B0%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A9" title="18 ذو الحجة">الثامن عشر من ذي الحجة</a>، أي بعد نزول قوله تعالى: <img alt="Ra bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/69/Ra_bracket.png/12px-Ra_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /> <span class="script-arabic">حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ <img alt="Aya-3.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/Aya-3.png/20px-Aya-3.png" decoding="async" width="20" height="26" data-file-width="64" data-file-height="83" /> </span><img alt="La bracket.png" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/La_bracket.png/12px-La_bracket.png" decoding="async" width="12" height="27" data-file-width="200" data-file-height="450" /><cite id="fn_3"><a href="#fn_3_back">3</a></cite><small>(<a href="/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A6%D8%AF%D8%A9" title="سورة المائدة">سورة المائدة</a>، <a href="/wiki/%D8%A2%D9%8A%D8%A9" title="آية">الآية</a> 3)</small>، وثبت في الصحيحين أنها نزلت يوم الجمعة بعرفة،<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23">[23]</a></sup> فكيف تكون إمامة علي رضي الله عنه من أصول الدين ولم يبلِّغها النبي <span class="GreetingPhrases"><img alt="صلى الله عليه وسلم" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/21px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png" decoding="async" width="21" height="21" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/32px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c5/Mohamed_peace_be_upon_him.svg/42px-Mohamed_peace_be_upon_him.svg.png 2x" data-file-width="429" data-file-height="425" /></span> إلا بعد إكمال الدين وإتمام النعمة بتسعة أيام؟!</li></ul><p> قال <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">ابن تيمية</a>: </p><div class="citationTemplate" style="display:block;margin:7px auto;width:90%; text-align:right;font-style:normal;font-size:105%">«“وهذا مما يبيّن أن الذي جرى يوم الغدير لم يكن مما أمر بتبليغه، كالذي بلّغه في حجة الوداع، فإن كثيرًا من الذين حجّوا معه -أو أكثرهم- لم يرجعوا معه إلى المدينة، بل رجع أهل مكة إلى مكة، وأهل الطائف إلى الطائف، وأهل اليمن إلى اليمن، وأهل البوادي القريبة من ذاك إلى بواديهم، وإنما رجع معه أهل المدينة ومن كان قريبًا منها.<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24">[24]</a></sup>»</div> <ul><li><b>الوجة الخامس</b>: يتضح من كلام شيخ الإسلام <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">ابن تيمية</a> حول الحديث الأول الذي أخرجه مسلم في صحيحه:</li></ul><p> حيث قال قال <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9" title="ابن تيمية">ابن تيمية</a>: </p><div class="citationTemplate" style="display:block;margin:7px auto;width:90%; text-align:right;font-style:normal;font-size:105%">«“فليس فيه إلا الوصية باتباع كتاب الله، وهذا أمر قد تقدمت الوصية به في حجة الوداع قبل ذلك، وهو لم يأمر باتباع العترة، ولكن قال: «أذكركم الله في أهل بيتي»، وتذكير الأمة بهم يقتضي أن يذكروا ما تقدم الأمر به قبل ذلك من إعطائهم حقوقهم، والامتناع من ظلمهم، وهذا أمر قد تقدم بيانه قبل غدير خُمّ، فعُلم أنه لم يكن في غدير خُمّ أمر يُشرع نزل إذ ذاك، لا في حق عليٍّ ولا غيره، لا إمامته ولا غيرها”<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25">[25]</a></sup><sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26">[26]</a></sup>.»</div> <h2><span id=".D8.A7.D9.86.D8.B8.D8.B1_.D8.A3.D9.8A.D8.B6.D9.8B.D8.A7"></span><span class="mw-headline" id="انظر_أيضًا">انظر أيضًا</span></h2> <ul><li><a href="/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1" title="عيد الغدير">عيد الغدير</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A9_%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1" title="رواة حديث الغدير">رواة حديث الغدير</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA" title="آية التبليغ">آية التبليغ</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%86" title="حديث الثقلين">حديث الثقلين</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84%D8%A9" title="حديث المنزلة">حديث المنزلة</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A%D8%A9" title="الرسالة الذهبية">الرسالة الذهبية</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%86%D9%8A_%D8%B9%D8%B4%D8%B1_%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%A9" title="حديث الاثني عشر خليفة">حديث الاثني عشر خليفة</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B3%D8%A7%D8%A1" class="mw-redirect" title="حديث الكساء">حديث الكساء</a></li> <li><a href="/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA" title="أهل البيت">أهل البيت</a></li></ul> <h2><span id=".D9.88.D8.B5.D9.84.D8.A7.D8.AA_.D8.AE.D8.A7.D8.B1.D8.AC.D9.8A.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="وصلات_خارجية">وصلات خارجية</span></h2> <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20181003202848/http://www.narjes-library.com/2013/01/blog-post_6430.html">الغدير في الكتاب والسنة و الادب</a></li></ul> <h2><span id=".D9.87.D9.88.D8.A7.D9.85.D8.B4"></span><span class="mw-headline" id="هوامش">هوامش</span></h2> <div> <table class="multicol" width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" style="background-color:transparent;table-layout:fixed;"> <tbody><tr valign="top"> <td><div style="margin-left:20px;"> <ul><li><cite id="fn_1"><a href="#fn_1_back">1</a></cite> سورة المائدة، الآية 55.</li> <li><cite id="fn_2"><a href="#fn_2_back">2</a></cite> سورة التحريم، الآية 4.</li> <li><cite id="fn_3"><a href="#fn_3_back">3</a></cite> سورة المائدة، الآية 3.</li></ul> </div> </td></tr></tbody></table> </div> <p><br /> </p> <h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B5.D8.A7.D8.AF.D8.B1"></span><span class="mw-headline" id="المصادر">المصادر</span></h2> <div class="reflist reflist-cols reflist-cols2"><ol class="references"> <li id="cite_note-كتاب_الغدير_للأميني-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-كتاب_الغدير_للأميني_1-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-كتاب_الغدير_للأميني_1-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://iraq.iraq.ir/islam/3/book20/3.htm">كتاب الغدير للأميني</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170421122027/http://iraq.iraq.ir/islam/3/book20/3.htm">نسخة محفوظة</a> 21 أبريل 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span> </li> <li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-2">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://salafcenter.org/1667/">حديث الغدير \| وبطلان الاحتجاج به على الإمامة \| مركز سلف للبحوث والدراسات</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190505115723/https://salafcenter.org/1667/">نسخة محفوظة</a> 05 مايو 2019 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span> </li> <li id="cite_note-مولد_تلقائيا1-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا1_3-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-مولد_تلقائيا1_3-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text">رواه مسلم في صحيحه (2408)، وأحمد في مسنده (19285).</span> </li> <li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-4">^</a></b></span> <span class="reference-text">رواه النسائي في الكبرى (8148)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (1765)، والحاكم في المستدرك (4576). ونقل ابن كثير عن الذهبي تصحيحه، كما في البداية والنهاية 5/229. وقال الألباني: وهو حديث صحيح غاية، جاء من طرق جماعة من الصحابة خرجت أحاديث سبعة منهم، ولبعضهم أكثر من طريق واحد، وقد خرجتها كلها وتكلمت على أسانيدها في سلسلة الأحاديث الصحيحة. “ظلال الجنة في تخريج أحاديث السنة” 2/338: وانظر التخريج الموسع للحديث في “سلسلة الأحاديث الصحيحة” 4/330.</span> </li> <li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-5">^</a></b></span> <span class="reference-text">قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، سنن الترمذي (ح 3713). وصححه الألباني كما في السلسلة الصحيحة 4/330.</span> </li> <li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text">رواه أحمد في المسند (22995)، والنسائي في خصائص علي رضي الله عنه (81)، والحاكم في المستدرك (4578). وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (5/228): “وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات”. وصححه الألباني في صحيح الجامع (2/1112).</span> </li> <li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-7">^</a></b></span> <span class="reference-text">أخرجه عبدالله في زوائد المسند (950). وهو صحيح لغيره. انظر: السلسلة الصحيحة 4/338.</span> </li> <li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-8">^</a></b></span> <span class="reference-text">رواه أحمد في مسنده (23609)، والطبراني في الكبير (4053). وإسناد أحمد صحيح كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد 8/416، وقال الألباني: وهذا إسناد جيد رجاله ثقات. انظر: السلسلة الصحيحة 4/340.</span> </li> <li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-9">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://hawzah.net/arb/vigenam/ghadir/arabic/bc/bc2.htm">آية الإكمال ومسألة قيادة الأمة</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20101112052613/http://www.hawzah.net/arb/vigenam/ghadir/arabic/bc/bc2.htm">نسخة محفوظة</a> 12 نوفمبر 2010 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span> </li> <li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-10">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%88-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%9F">ما هو حديث الغدير؟، مركز الشعاع الإسلامي</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20121015060955/http://islam4u.com/almojib_show.php?rid=1805">نسخة محفوظة</a> 15 أكتوبر 2012 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span> </li> <li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-11">^</a></b></span> <span class="reference-text">السيرة النبوية ج 4 ص 426</span> </li> <li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-12">^</a></b></span> <span class="reference-text">فتح الباري ج 7 ص 61</span> </li> <li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-13">^</a></b></span> <span class="reference-text">سلسلة الأحاديث الصحيحة ج 4 ص 330 الحديث 1750</span> </li> <li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-14">^</a></b></span> <span class="reference-text">منهاج السنة 4/84-85</span> </li> <li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-15">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.haqeeqa.net/Subject.aspx?id=1130">موقع الحقيقة - قصة غدير خم</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170817205130/http://www.haqeeqa.net/Subject.aspx?id=1130">نسخة محفوظة</a> 17 أغسطس 2017 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span> </li> <li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-16">^</a></b></span> <span class="reference-text">البداية والنهاية 7/225</span> </li> <li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-17">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://salafcenter.org/1667/#_ftn11">حديث الغدير \| وبطلان الاحتجاج به على الإمامة \| مركز سلف للبحوث والدراسات</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20201009152841/https://salafcenter.org/1667/#_ftn11/">نسخة محفوظة</a> 2020-10-09 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span> </li> <li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-18">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.alkawthartv.com/news/154907">حديث الغدير كاملا ... حديث من كنت مولاه ... وأقوال أهل السنة حول حديث غدير خم</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20201009152850/https://www.alkawthartv.com/news/154907/">نسخة محفوظة</a> 2020-10-09 على موقع <a href="/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%8A_%D8%A8%D8%A7%D9%83_%D9%85%D8%B4%D9%8A%D9%86" title="واي باك مشين">واي باك مشين</a>.</span> </li> <li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-19">^</a></b></span> <span class="reference-text">أصل القصة رواها البخاري (4349)، وأحمد (23086)، والبيهقي في الكبرى (6/342).</span> </li> <li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-20">^</a></b></span> <span class="reference-text">الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة (1/109) لابن حجر الهيتمي الشافعي.</span> </li> <li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-21">^</a></b></span> <span class="reference-text">النهاية في غريب الحديث والأثر (5/510)</span> </li> <li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-22">^</a></b></span> <span class="reference-text">منهاج السنة 7/229</span> </li> <li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-23">^</a></b></span> <span class="reference-text">صحيح البخاري (7268)، صحيح مسلم (3017)</span> </li> <li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-24">^</a></b></span> <span class="reference-text">منهاج السنة النبوية 7/ 227</span> </li> <li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-25">^</a></b></span> <span class="reference-text">منهاج السنة النبوية 7/ 318.</span> </li> <li id="cite_note-26"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-26">^</a></b></span> <span class="reference-text">البداية والنهاية 5/228</span> </li> </ol></div> <ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail"> <li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/27px-IslamSymbolAllah.PNG" decoding="async" width="27" height="28" class="noviewer" data-file-width="267" data-file-height="278" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام">بوابة الإسلام</a></span></li> <li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="بوابة:الشيعة"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Zulfiqar_with_inscription.png/32px-Zulfiqar_with_inscription.png" decoding="async" width="32" height="11" class="noviewer" data-file-width="805" data-file-height="273" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" title="بوابة:الشيعة">بوابة الشيعة</a></span></li> <li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="بوابة:التاريخ الإسلامي"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/09/Geschiedenis_icoon.png/27px-Geschiedenis_icoon.png" decoding="async" width="27" height="28" class="noviewer" data-file-width="361" data-file-height="374" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A" title="بوابة:التاريخ الإسلامي">بوابة التاريخ الإسلامي</a></span></li> <li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A" title="بوابة:الحديث النبوي"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b1/Hadith1.png/32px-Hadith1.png" decoding="async" width="32" height="27" class="noviewer" data-file-width="273" data-file-height="234" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A" title="بوابة:الحديث النبوي">بوابة الحديث النبوي</a></span></li></ul> <div class="إعلام صغير plainlinks plainlist sisterlinks" style="width:50%"><div class="صورة" style="display:inline"><img alt="Light Bulb Icon.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Light_Bulb_Icon.svg/25px-Light_Bulb_Icon.svg.png" decoding="async" width="25" height="25" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Light_Bulb_Icon.svg/38px-Light_Bulb_Icon.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Light_Bulb_Icon.svg/50px-Light_Bulb_Icon.svg.png 2x" data-file-width="48" data-file-height="48" /></div> <div style="display:inline"><i>حديث الغدير</i> في <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B9_%D8%B4%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9" title="ويكيبيديا:مشاريع شقيقة">المشاريع الشقيقة</a> <div style="padding-right:5px"> <hr /> <ul><li><img alt="Commons-logo.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/15px-Commons-logo.svg.png" decoding="async" width="15" height="20" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/23px-Commons-logo.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/30px-Commons-logo.svg.png 2x" data-file-width="1024" data-file-height="1376" /> <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Hadith_of_the_pond_of_Khumm" class="extiw" title="commons:Category:Hadith of the pond of Khumm">صور وملفات صوتية</a> من كومنز</li></ul> </div></div></div> '
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (`tor_exit_node`)	false
طابع زمن التغيير ليونكس (`timestamp`)	1631211468

 إضافة لو قلت بأن الآية نزلت في ولاية علي بما يتضمنه معنى الولاية فالمذهب الشيعي هذا يعني ان ولاية وامامة بقية
 الأئمة باطلة ولاتصح لأن الدين اكتمل بولاية علي فتصبح ولاية الأئمة من بعده زائدة عن الدين وليست منه ،<ref>[https://hawzah.net/arb/vigenam/ghadir/arabic/bc/bc2.htm آية الإكمال ومسألة قيادة الأمة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101112052613/http://www.hawzah.net/arb/vigenam/ghadir/arabic/bc/bc2.htm |date=12 نوفمبر 2010}}</ref><ref>[http://www.islam4u.com/ar/almojib/%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%88-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%9F ما هو حديث الغدير؟، مركز الشعاع الإسلامي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121015060955/http://islam4u.com/almojib_show.php?rid=1805 |date=15 أكتوبر 2012}}</ref>
-* النقطة الثالثة وهي أن المستفاد من الأية هو أن كان قد يظهر الكثير من المعارضين لهذه القضية حيث كان من المحتمل أن تتعرض حياة النبي للخطر.(وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ).<ref>[http://mazaheb.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/9558-%D8%B4%D8%B1%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%85 شرحی بر خطبه غدیر خم] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161018174304/http://mazaheb.com/مقالات/تاریخ-اسلام/9558-شرحی-بر-خطبه-غدیر-خم |date=18 أكتوبر 2016}}</ref>
+[http://mazaheb.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/9558-%D8%B4%D8%B1%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%85 شرحی بر خطبه غدیر خم] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161018174304/http://mazaheb.com/مقالات/تاریخ-اسلام/9558-شرحی-بر-خطبه-غدیر-خم |date=18 أكتوبر 2016}}</ref>
 == تفسير الحديث عند أهل السنة ==