تقويم المايا

تقويم المايا (بالإنجليزية: Maya calendar)، هو نظام تقاويم يستخدم في أمريكا الوسطى ما قبل كولومبوس، وفي الكثير من المجتمعات المعاصرة في مرتفعات غواتيمالا^[1] وفراكروز، أواكساكا، وجياباس، المكسيك.^[2]

تعتبر حضارة المايا واحدة من أعظم الحضارات التي عاشت في المنطقة التي شملت وسط المكسيك جنوباً باتجاه غواتيمالا، بليز، السلفادور ، هندوراس ونيكاراغوا حتى كوستاريكا. طوّر سكان المايا مجتمعا منظما، كانوا أول من طوّر لغة مكتوبة في العالم، وصلوا إلى مستوى علمي متقدم، وأنشأوا مبان ومعالم كبيرة ثقافية فاقت المستوى الذي كان سائدا في مناطق مختلفة من العالم في ذلك الوقت. قام شعب المايا بوضع تقويمين؛ واحد للاستخدام العلماني والآخر للاستخدام الديني. وقاموا بحساب مواقع الأجرام السماوية على امتداد مئات السنين لاعتقادهم بأن الأحداث الماضية يجب أن تتكرر في المستقبل.^[3]

فبينما تعاملت كل الحضارات مع الزمن باعتباره تطورا خطيا مستمرا فإن تقويم المايا المعقد اعتمد على فكرة أن الزمن عبارة عن دوائر؛ وهو ما يعنى باختصار أن الزمن يعيد نفسه، لذا فمن أحداث الماضي التي وقعت بالفعل، يمكن التنبؤ بإحداث المستقبل؛ ومع الفهم الكامل لهذه الحقائق الغريبة والمتطورة في زمانها ودعمها بالكثير من العلوم الأخرى اعتقدت حضارة المايا أن بمقدورها التنبؤ بالأحدلات التي ستأتي مستقبلاً.

وكان المايا يؤمنون بأن البشر يخلقون ويفنون في دورات تزيد قليلا عن خمسة آلاف عام. وبما أن آخر سلالة بشرية ـ من وجهة نظرهم ـ ظهرت قبل 3114 من الميلاد فإن نهايتهم ستكون عام 2012 (وتحديدا في 21ديسمبر من ذلك العام).

تستند أساسيات تقويم المايا على نظام شاع استخدامه في الإقليم، ويرجع على أقل تقدير إلى القرن الخامس قبل الميلاد. ويتشارك في الكثير من الجوانب مع حضارات أمريكا الوسطى المبكرة، مثل الحضارة الزابوتية والأولمية، وتقاويم أخرى معاصرة أو تالية مثل التقويم الميكستيكي وتقويم الأزتيك.^{[بحاجة لمصدر]} بالرغم من أن تقويم أمريكا الوسطى لم ينشأ مع تقويم المايا، وكان امتداده والتحسينات التي طرأت عليه فيما بعد أكثر تطوراً.^{[بحاجة لمصدر]} جنباً إلى جنب مع تقاويم الأزتك، تعتبر تقاويم المايا الأفضل توثيقاً والأكثر فهماً بالكامل.^{[بحاجة لمصدر]}

حسب التقاليد الأسطورية الماياوية، كما وُثقت في مراجع اليوكاتيك الاستعمارية وكما أعيد تشكيلها من النقوش الكلاسيكية المتأخرة وما بعد الكلاسيكية، ينسب للإله إتزامنا بداية المعرفة بنظام التقويم بين شعوب المايا، بالإضافة إلى الكتابة بصفة عامة والمفاهيم الأساسية الأخرى في ثقافة المايا.^[4]

نظرة عامة

تركت العديد من الحضارات القديمة حول العالم نبوءات متشابهة تتعلق بنهاية الزمن، منها المايا والأزتك والإنكا والهوبي وتلاقت هذه النبوءات في كثير من تفاصيلها مع الديانات الإبراهيمية بشأن علامات النهاية.

وتركت حضارة المايا تقويما محفوظا في يشير إلى أنظمة ودورات زمنية دقيقة في الكون ويتنبأ بأن كل أنظمة أو طبقات الكون المتدرجة في الوعي والتي تتطور بسرعات مختلفة سوف تنتهي باجتماعها معا في 21 ديسمبر 2012. تحدث الهوبي عن بزوغ العالم الخامس من السلام، وأحد زعماء الهوبي قال حديثا «نحن هم الذين كنا ننتظرهم.»

اعتقد المايا أن الكون مؤلف من تسعة عوالم منحدرة. كل حقبة طولها سبعة أيام، ولو أن طول اليوم يتراوح بين 1.6 بليون سنة إلى 20 يوم. كل فترة زمنية هي جزء من 12 من الفترة السابقة. النهار الخامس والليل الخامس هي فترات تغيير بالغ الأهمية في كل فترة. المهم أن كل الفترات تتواجد في وقت واحد وكلها تنتهي في 2012. حاليا نحن في بداية اليوم الثامن للوعي. ويعتقد العلماء أنه يمكن أن يعتبر المستوى الثامن بأنه مستوى الوعي المتعلق بالمجرة حيث أنه سوف يقود البشرية للتعرف في المقام الأول مع المجرة. المستوى الأعلى للوعي، وهو العالمي، سوف يتحقق من خلال أعمال المستوى التاسع في العام 2011 وسوف يسفر عن وعي عالمي أبدي وانتماء للكون من جانب البشرية. والتقويم بشكل أساسي هو نموذج لتطور الوعي الكوني منذ بداية الكون، وهو سجل لتطور بيولوجي وتاريخي أيضا. وانتهاء التقويم سوف يعلن عن اجتماع طبقات الكون التسعة معا. ولكن الأمر الهام ليس هو وقت نهاية التقويم، ولكن كيف نفهم علاقة التقويم بخطة الكون.^[5]

مفهوم المايا للزمن

التزولكين

تقويم التزولكين: تسمى الأيام وترتبط بالصور الرمزية
Seq. رقم ¹	Day اسم²	يوكاتك القرن 16 ⁴	مايا كلاسيكية مجمعة ⁵	تسلسل الرقم ¹	اسم اليوم²	يوكاتك القرن 16 ⁴	مايا كلاسيكية مجمعة ⁵
01	Imix'	Imix	Imix (?) / Ha' (?)	11	Chuwen	Chuen	(غير معروف)
02	Ik'	Ik	إك'	12	Eb'	إب	(غير معروف)
03	أك'ب'ال	أكبال	أك'ب'ال (?)	13	B'en	بن	C'klab
04	K'an	كان	K'an (?)	14	Ix	إكس	هيكس (?)
05	Chikchan	Chicchan	(غير معروف)	15	من	Men	(غير معروف)
06	كيمي	Cimi	Cham (?)	16	ك'يب'	Cib	(غير معروف)
07	Manik'	مانيك	مانچ' (?)	17	Kab'an	Caban	Chab' (?)
08	Lamat	Lamat	Ek' (?)	18	Etz'nab'	Etznab	(غير معروف)
09	Muluk	Muluc	(غير معروف)	19	Kawak	Cauac	(غير معروف)
10	Ok	Oc	(غير معروف)	20	Ajaw	Ahau	Ajaw
هوامش: The sequence number of the named day in the Tzolk'in calendar Day name, in the standardized and revised orthography of the Guatemalan Academia de Lenguas Mayas^[6] An example glyph (رسم لفظي) for the named day. Note that for most of these several different forms are recorded; the ones shown here are typical of carved monumental inscriptions (these are "خرطوش (هيروغليفية)" versions) Day name, as recorded from 16th century Yukatek Maya accounts, principally Diego de Landa؛ this orthography has (until recently) been widely used In most cases, the actual day name as spoken in the time of the Classic Period (ca. 200–900) when most inscriptions were made is not known. The versions given here (in Classic Maya ^{[لغات أخرى]}‏, the main language of the inscriptions) are reconstructed on the basis of phonological evidence, if available; a '?' symbol indicates the reconstruction is tentative.^[7]

نشأة التزولكين

هاآب

**الشهور حسب تقويم الهاآب**: الأسماء والصور الرمزية^[8] بالتسلسل
Seq. Num.	Yucatec name	معنى الرمز	Seq. Num.	Yucatec name	Meaning of glyph
1	Pop	mat	10	Yax	العاصفة الخضراء
2	Wo'	black conjunction	11	Sak'	العاصفة البيضاء
3	Sip	red conjunction	12	Keh	العاصفة الحمراء
4	Sotz'	الخفاش	13	Mak	enclosed
5	Sek	watering time	14	K'ank'in	الشمس الصفراء
6	Xul	dog	15	Muwan'	البومة
7	Yaxk'in'	الشمس الجديدة	16	Pax	وقت الزراعة
8	Mol	الماء	17	K'ayab	السلحفاة
9	Ch'en	العاصفة السوداء	18	Kumk'u	granary
			19	Wayeb'	الأيام الخمسة سيئة الحظ

دورة التقويم

السنة الغاضبة

1 Ik'   0 Pop
2 Manik'   0 Pop
3 Eb'   0 Pop
4 Kab'an   0 Pop
5 Ik'   0 Pop...

العد الطويل

الجانب الشرقي من النُصب C، Quirigua بتاريخ بدء الخليقة الأسطوري: 13 baktuns, 0 katuns, 0 tuns, 0 uinals, 0 kins, 4 Ahau 8 Cumku - 11 أغسطس 3114 ق.م. في proleptic Gregorian calendar.

سوء فهم تقويم العد الطويل في أمريكا الوسطى هو مصدر المعتقد الشعبي الشائع أن جائحة ستقع في 21 ديسمبر 2012. فيوم 21 ديسمبر 2012 هو ببساطة اليوم الذي سينتقل فيه التقويم إلى the next الباكتون (ب'أك'تون) التالي، في العد الطويل 13.0.0.0.0. فالتاريخ الذي ينتقل فيه التقويم إلى الپيكتون التالي (سلسلة كاملة من 20 باكتون (ب'أك'تون))، في العد الطويل 1.0.0.0.0.0، ستقع في 13 أكتوبر 4772.

**جدول وحدات العد الطويل**
الأيام	فترة العد الطويل	وحدة العد الطويل	السنوات الشمسية التقريبية
1		1 ك'ين
20	20 ك'ين	1 وينال
360	18 وينال	1 تون	1
7,200	20 تون	1 ك'أتون	20
144,000	20 ك'أتون	1 ب'أك'تون	394
2,880,000	20 ب'أك'تون	1 پيكتون	7٬885
57,600,000	20 پيكتون	1 كالابتون	157٬704
1,152,000,000	20 كالابتون	1 ك'إنچيل‌تون	3٬154٬071
23,040,000,000	20 ك'إنچيل‌تون	1 ألاوتون	63٬081٬429

السلاسل التكميلية

سادة الليل

كان الليل تحت حكم أحد سادة العالم السفلي التسع. دائرة اليوم التاسع كانت عادة ما تكتب على صورة صورتين رمزيتين: واحدة تشير للسادة التسع كمجموعة، والتالية تشير للسيد الذي سيحكم في المجموعة التالية.

السلاسل القمرية

عمر القمر

الرقم القمري والإله القمري

طول الشهر القمري

العد القصير

دورة الزُهرة

انظر أيضاً

الهوامش

^ Tedlock, Barbara, Time and the Highland Maya Revised edition (1992 Page 1) "Scores of indigenous Guatemalan communities, principally those speaking the Mayan languages known as Ixil, Mam, Pokomchí, and Quiché, keep the 260-day cycle and (in many cases) the ancient solar cycle as well (chapter 4)."
^ Miles, Susanna W, "An Analysis of the Modern Middle American Calendars: A Study in Conservation." In Acculturation in the Americas. Edited by Sol Tax, pp. 273–84. Chicago: University of Chicago Press, 1952.
^ حضارة المايا ونهاية العالم، كوثر الجامعي نسخة محفوظة 6 ديسمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
^ See entry on Itzamna, in Miller and Taube (1993), pp.99–100.
^ "18C.jpgtrumpetuniverse.net/15781602160816101605157516041605157516101575.html تقويم المايا، إلتقاء الكون وإجتماع الموجات الكونية التسعة معاً، trumpetuniverse.net". مؤرشف من الأصل في 2017-02-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-02-09. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
^ Academia de las Lenguas Mayas de Guatemala (1988). Lenguas Mayas de Guatemala: Documento de referencia para la pronunciación de los nuevos alfabetos oficiales. Guatemala City: Instituto Indigenista Nacional.. For details and notes on adoption among the Mayanist community, see Kettunen & Hemke (2005), p. 5
^ Classic-era reconstructions are as per Kettunen and Helmke (2005), pp.45–46..
^ Kettunen and Helmke (2005), pp.47–48

المصادر

Aveni, Anthony F. (2001). Skywatchers (ط. originally published as: Skywatchers of Ancient Mexico [1980], revised and updated). Austin: دار نشر جامعة تكساس. ISBN:0-292-70504-2. OCLC:45195586.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Boot, Erik (2002). A Preliminary Classic Maya-English/English-Classic Maya Vocabulary of Hieroglyphic Readings (PDF). Mesoweb. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-07-12. اطلع عليه بتاريخ 2006-11-10.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Bricker, Victoria R. (فبراير 1982). "The Origin of the Maya Solar Calendar". الأنثروبولوجيا الحالية. Chicago, IL: دار نشر جامعة شيكاغو, sponsored by Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research ^{[لغات أخرى]}‏. ج. 23 ع. 1: 101–103. DOI:10.1086/202782. ISSN:0011-3204. OCLC:62217742.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)

Coe, Michael D. (1965). "A Model of Ancient Maya Community Structure in the Maya Lowlands". Southwestern Journal of Anthropology. ج. 21.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Coe, Michael D. (1987). The Maya (ط. 4th revised). London and New York: Thames & Hudson. ISBN:0-500-27455-X. OCLC:15895415.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Coe, Michael D. (1992). Breaking the Maya Code. London: Thames & Hudson. ISBN:0-500-05061-9. OCLC:26605966.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Finley, Michael (2002). "The Correlation Question". The Real Maya Prophecies: Astronomy in the Inscriptions and Codices. Maya Astronomy. مؤرشف من الأصل في 2006-12-07. اطلع عليه بتاريخ 2007-05-11.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Foster, Lynn V. (2002). Handbook to Life in the Ancient Maya World. with Foreword by Peter Mathews. New York: Facts on File ^{[لغات أخرى]}‏. ISBN:0-8160-4148-2. OCLC:50676955.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)

Ivanoff, Pierre (1971). Mayan Enigma: The Search for a Lost Civilization. Elaine P. Halperin (trans.) (ط. translation of Découvertes chez les Mayas, English). New York: Delacorte Press. ISBN:0-440-05528-8. OCLC:150172.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Jacobs, James Q. (1999). "Mesoamerican Archaeoastronomy: A Review of Contemporary Understandings of Prehispanic Astronomic Knowledge". Mesoamerican Web Ring. jqjacobs.net. مؤرشف من الأصل في 2019-05-13. اطلع عليه بتاريخ 2007-11-26.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Jones, Christopher (1984). Deciphering Maya Hieroglyphs. Carl P. Beetz (illus.) (ط. prepared for Weekend Workshop April 7 and 8, 1984, 2nd). Philadelphia: University Museum, University of Pennsylvania. OCLC:11641566.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Kettunen, Harri (2005). Introduction to Maya Hieroglyphs: 10th European Maya Conference Workshop Handbook. Leiden, Netherlands: Wayeb and جامعة لايدن. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-08-23. اطلع عليه بتاريخ 2006-06-08. {{استشهاد بكتاب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة) والوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

MacDonald, G. Jeffrey (27 مارس 2007). "Does Maya calendar predict 2012 apocalypse?". يو إس إيه توداي. McLean, VA: Gannett Company. ISSN:0734-7456. مؤرشف من الأصل في 2012-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2009-05-28.{{استشهاد بخبر}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Malmström, Vincent H. (1997). Cycles of the Sun, Mysteries of the Moon: The Calendar in Mesoamerican Civilization. Austin: دار نشر جامعة تكساس. ISBN:0-292-75197-4. OCLC:34354774. مؤرشف من الأصل في 2019-05-22. اطلع عليه بتاريخ 2007-11-26.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Milbrath, Susan (1999). Star Gods of the Maya: Astronomy in Art, Folklore, and Calendars. The Linda Schele series in Maya and pre-Columbian studies. Austin: دار نشر جامعة تكساس. ISBN:0-292-75225-3. OCLC:40848420.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Miller, Mary (1993). The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion. London: Thames and Hudson. ISBN:0-500-05068-6. OCLC:27667317. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Robinson, Andrew (2000). The Story of Writing: Alphabets, Hieroglyphs and Pictograms. London and New York: Thames & Hudson. ISBN:0-500-28156-4. OCLC:59432784.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Roys, Ralph L. (1967). The Book of Chilam Balam of Chumayel. Norman: مطبعة جامعة أوكلاهوما.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Schele, Linda (1992). A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya (ط. originally published New York: Morrow © 1990, pbk reprint). New York: Harper Perennial. ISBN:0-688-11204-8. OCLC:145324300. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Tedlock, Barbara (1992 rev. ed.). Time and the Highland Maya. Albuquerque: University of New Mexico Press. ISBN:0-8263-0577-6. OCLC:7653289. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Tedlock, Dennis ^{[لغات أخرى]}‏ notes, trans.، المحرر (1985). Popol Vuh: The Definitive Edition of the Mayan Book of the Dawn of Life and the Glories of Gods and Kings. with commentary based on the ancient knowledge of the modern Quiché Maya. New York: سايمون وشوستر. ISBN:0-671-45241-X. OCLC:11467786.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المحررين (link) صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المحررين (link)

Thomas, Cyrus (1897). "Day Symbols of the Maya Year". في J. W. Powell (ed.) (المحرر). Sixteenth Annual Report of the Bureau of American Ethnology to the Secretary of the Smithsonian Institution, 1894–1895. Washington DC: Bureau of American Ethnology، مؤسسة سميثسونيان؛ مكتب النشر لحكومة الولايات المتحدة. ص. 199–266. OCLC:14963920. {{استشهاد بكتاب}}: |format= بحاجة لـ |url= (مساعدة) و|محرر= باسم عام (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Thompson, J. Eric S. (1960 and subsequent printings). Maya Hieroglyphic Writing: An Introduction. Civilization of the American Indian Series, No. 56 (ط. 3rd). Norman: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN:0-8061-0447-3. OCLC:275252. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

Tozzer, Alfred M. ^{[لغات أخرى]}‏ notes, trans.، المحرر (1941). Landa's Relación de las cosas de Yucatán: a translation. Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, Harvard University vol. 18. Charles P. Bowditch and Ralph L. Roys (additional trans.) (ط. translation of Diego de Landa's Relación de las cosas de Yucatán [orig. ca. 1566], with notes, commentary, and appendices incorporating translated excerpts of works by غاسبار أنطونيو تشي, Tomás López Medel, فرنسيسكو سالازار ^{[لغات أخرى]}‏, and انطونيو دي هيريرا تورداسيا. English). Cambridge, MA: متحف بيبودي لعلم الآثار وعلم الأجناس. OCLC:625693.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المحررين (link) صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المحررين (link)

Voss, Alexander (2006). "Astronomy and Mathematics". في Nikolai Grube (ed.) (المحرر). Maya: Divine Kings of the Rain Forest. Eva Eggebrecht and Matthias Seidel (assistant eds.). Cologne, Germany: Könemann. ص. 130–143. ISBN:978-3-8331-1957-6. OCLC:71165439. مؤرشف من الأصل في 2022-10-02. {{استشهاد بكتاب}}: |محرر= باسم عام (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)

وصلات خارجية

[1] Tedlock, Barbara, Time and the Highland Maya Revised edition (1992 Page 1) "Scores of indigenous Guatemalan communities, principally those speaking the Mayan languages known as Ixil, Mam, Pokomchí, and Quiché, keep the 260-day cycle and (in many cases) the ancient solar cycle as well (chapter 4)."

[2] Miles, Susanna W, "An Analysis of the Modern Middle American Calendars: A Study in Conservation." In Acculturation in the Americas. Edited by Sol Tax, pp. 273–84. Chicago: University of Chicago Press, 1952.

[3] حضارة المايا ونهاية العالم، كوثر الجامعي نسخة محفوظة 6 ديسمبر 2012 على موقع واي باك مشين.

[4] See entry on Itzamna, in Miller and Taube (1993), pp.99–100.

[5] "18C.jpgtrumpetuniverse.net/15781602160816101605157516041605157516101575.html تقويم المايا، إلتقاء الكون وإجتماع الموجات الكونية التسعة معاً، trumpetuniverse.net". مؤرشف من الأصل في 2017-02-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-02-09. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)

[Academia-6] Academia de las Lenguas Mayas de Guatemala (1988). Lenguas Mayas de Guatemala: Documento de referencia para la pronunciación de los nuevos alfabetos oficiales. Guatemala City: Instituto Indigenista Nacional.. For details and notes on adoption among the Mayanist community, see Kettunen & Hemke (2005), p. 5

[7] Classic-era reconstructions are as per Kettunen and Helmke (2005), pp.45–46..

[8] Kettunen and Helmke (2005), pp.47–48

[1]

[2]

[3]

بحاجة لمصدر

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]