تفسير القمي
تفسير القمّي (المتوفى 329 هـ) يعتبر من أقدم التفاسير الشيعية لمؤلفه علي بن إبراهيم القمي ، من فقهاء ومحدثي الشيعية ، وهو من مشايخ الكليني.
| تفسير القمي | |
|---|---|
| الاسم | تفسير القمي |
| المؤلف | علي بن إبراهيم القمي |
| الموضوع | علوم القرآن، علم التفسير |
| العقيدة | شيعة اثنا عشرية |
| الفقه | الجعفري |
| اللغة | عربية |
| حققه | طيب الجزائري |
| تأثر به | تفسير العياشي |
| معلومات الطباعة | |
| الناشر | مؤسسة الأعلمي |
| كتب أخرى للمؤلف | |
تعديل مصدري - تعديل  | |
المؤلف
عدلعلي بن إبراهيم بن هاشم القمي (القرن الثالث الهجري - 329 هـ). هو راوي وفقيه ومُفسّر شيعي. ويُعدّ من أشهر رواة الشيعة وأبرزهم، وقد رُويت عنه العديد من الروايات في مجموعات روائية شيعية كبيرة، حيث بلغ عدد الروايات التي رواها عن والده إبراهيم بن هاشم فقط سبعة آلاف وثمانية و ستين رواية. وقد روى الُكليني أكثر من سبعة آلاف رواية عن أستاذه القُمّي في كتابه الكافي.
مضمون الكتاب
عدليعد كتاب «تفسير القمي» أساس لعديد من التعليقات الشيعية ودورة تفسيرية كاملة حيث تبدأ من أولى السور القرآنية وتنتهي بآخر سورة قرآنية ، قد اختار المؤلف منهج التفسير الروائي حيث جعلت المؤلف أن يؤول الكثير من الآيات بفضائل أهل البيت ومثالب أعدائهم تفسيراً باطنياً،[1] بألاضافة إلى ذلك أشار المؤلف إلى بيان معاني المفردات، أسباب النزول، القصص القرآني وذكر الغزوات وآيات الأحكام وتعرض إلى الأبحاث العقائدية ورد الفرق الباطلة[2] واعتمد الآيات في رد الاتجاهات غير الإسلامية وانتقد بعض الفرق الإسلامية كالمعتزلة والقدرية[3][4] وأشار إلى مجموعة من العلوم القرآنية كالناسخ والمنسوخ، والحروف المقطعة، والمحكم والمتشابه وعدم توقيفية الآيات.
نسبة التفسير إلى علي بن إبراهيم
عدلاختلفت كلمة الأعلام والباحثين الشيعة في نسبة الكتاب إلى علي بن إبراهيم القمّي فذهب فريق منهم إلى القول بأنّ الكتاب مقطوع النسبة إلى القمّي فيما شكك الطرف الثاني في ذلك.
القائلون بثبوت نسبة الكتاب للقمي
عدل- أحمد بن علي النجاشي[5]
- الشيخ الطوسي[6]
- العلامة الحلي[7]
- الشيخ الطبرسي[8]
- ابن شهر آشوب[9][10]
- هكذا استقت منه الكثير من المصادر التي صنفت بعده كالكتب الأربعة، ومجمع البيان، وتفسير الصافي، ووسائل الشيعة، وبحار الانوار وغيرهم.
النافون لنسبة الكتاب للقمي
عدلمكانة الكتاب
عدليعد تفسير القمي من اقدم مصادر التفسير الشيعية واشهرها ومن المصادر المعتمدة في المجال التفسيري حيث امتاز بميزتين: الأولى وهي أنه مصدر روائي؛ والثانية هي أنه متصل بعصر حضور الأئمة الشيعة والغيبة الصغرى حيث اعتبر كمصدر تفسيري فيما بين المتأخرين ، وقد قرَّضه الرجل الديني الشيعي آغا بزرك الطهراني، فيندر أن نجد تفسيراً لم يعتمد عليه في استقاء الروايات التفسيرية.[14]
كتب مرتطبة
عدلمختصرات
عدلحول الكتاب
عدلوصلات خارجية
عدلالمصادر
عدل- ^ كمثال على ذلك راجع التفسير القمي، ج 1، ص 35، 203.
- ^ تفسير القمي ،ج 1، ص 205، 236، ج 2، ص 78.
- ^ تفسير القمي،ج 1، ص 17ـ 25، 212.
- ^ تفسير القمي،ج 2، ص 60، 89، 398.
- ^ "رجال النجاشي - النجاشي - الصفحة ٢٦٠". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
- ^ "الفهرست - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٥٢". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
- ^ سعد السعود، ص 83 – 90.
- ^ "إعلام الورى بأعلام الهدى - الشيخ الطبرسي - ج ١ - الصفحة ٢٩٧". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
- ^ "مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج ٣ - الصفحة ٣٣". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
- ^ "مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج ٣ - الصفحة ٣١٣". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
- ^ "الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٤ - الصفحة ٣٠٢". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
- ^ صيانة القرآن من التحريف، ص 187.
- ^ بين التصوف والتشيع، ص 198.
- ^ دراسة حول تفسير علي بن ابراهيم القمي،كاظم قاضي زاده ،ص116
- ^ "مختصر تفسير القمي". alfeker.net. مؤرشف من الأصل في 2020-01-14. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
- ^ "الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ١ - الصفحة ٣٥٥". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
- ^ "تفسير القمي، بحث حول النسخة المتداولة". alfeker.net. مؤرشف من الأصل في 2020-12-20. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-06.
- ^ "حول تفسير القمّي دراسة تحقيقية". alfeker.net. مؤرشف من الأصل في 2020-12-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-06.
