ويكيبيديا

القرن السابع الميلادي في لبنان

الأحداث التاريخية التي وقعت بين 601-700 في لبنان

تسرد هذه المقالة الأحداث التاريخية التي وقعت بين 601-700 في لبنان المعاصر أو تلك المتعلقة بأهله.

القرن السابع الميلادي في لبنان
معلومات عامة
السنة
القرن 7 عدل القيمة على Wikidata
القرن السادس الميلادي في لبنان عدل القيمة على Wikidata
القرن الثامن الميلادي في لبنان عدل القيمة على Wikidata

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بياناتحول القالب

القرن السابع الميلادي في لبنان
أحداث رئيسية:
سقوط الإمبراطورية الساسانية، الفتوحات الإسلامية، غارات الجراجمة، تأسيس البطريركية المارونية
خريطة بلاد الشام خلال الحكم الإسلامي المبكر.
التسلسل الزمني:

الحكم

عدل

الحملة اليهودية على صور

عدل

أطلق اليهود حملة على صور في عهد هرقل وفق سعيد بن البطريق.[1]: 39–40 حيث اتحدت طوائف من يهود القدس وطبريا والجليل ودمشق وحتى قبرص وقاموا بغزو صور، بعد أن دعاهم السكان اليهود في تلك المدينة البالغ عددهم 4000 نسمة لمباغتة المسيحيين وذبحهم ليلة عيد الفصح. ويقال إن الجيش اليهودي كان يتألف من 20 ألف رجل. لكن الحملة باءت بالفشل، فعندما علم مسيحيو صور بالخطر الوشيك، احتجزوا 4000 يهودي صور كرهائن. ودمر الغزاة اليهود الكنائس المحيطة بصور، وهو العمل الذي انتقم منه المسيحيون بقتل ألفين من أسراهم اليهود. لذلك انسحب المحاصرون من أجل إنقاذ السجناء الباقين،[2] بعد أن تعرضوا للإهانة وهم يشاهدون رؤوس الأسرى اليهود وهي تُلقى من فوق الأسوار.[3]: 37

الحرب البيزنطية الساسانية وتداعياتها

عدل
 
لوحة تصور الحرب البيزنطية الساسانية الأخيرة.

احتل الفرس الساسانيون ما يعرف بلبنان حالياً من 619 إلى 629 خلال حروب الروم والفرس المتعاقبة والتي ظلت لعدة قرون.[4] وبعد فترة طويلة من انتصار البيزنطيين في الحرب واستعادتهم المنطقة، خسروها مجدداً، هذه المرة للأبد، أمام الفتوحات الإسلامية؛ فقد غزا العرب المسلمون سوريا بحلول أربعينيات القرن السادس، بعد وقت قصير من وفاة النبي محمد، ووضعوا نظاماً جديداً للحكم لإحلال محل الرومان. تمسّكت الطائفة المارونية بدينها، واستطاعت تحقيق قدر كبير من الاستقلال الذاتي رغم تعاقب حكام بلاد الشام.[5]

الحكم الإسلامي

عدل

ارتبط فتح لبنان في الفتوحات العربية والإسلامية بفتح بلاد الشام برمتها، أو ما يعرف بالشام، كونها جزءاً لا يتجزأ منها، وسرعان ما انتزعها العرب المسلمون من الإمبراطورية البيزنطية في عهد الخليفة عمر بن الخطاب الذي أمر بتقسيم بلاد الشام عند فتحها إلى أربعة أجناد، منها جند دمشق التي ضمت جبل لبنان وما يقابلها من سهول ساحلية غربية وسهول داخلية شرقية.[6] كان يزيد بن أبي سفيان على طليعة الجيش الإسلامي المتجه إلى لبنان مع معاوية، أخيه غير الشقيق.[7] وسار إلى صيدا وبيروت وجبيل، بينما دخل خالد بن الوليد منطقة البقاع،[8] ليصل إلى بعلبك.[9][10] صالح المسلمون سكان لبنان، وكان جلهم خليطاً من مسيحيي الشرق الأوسط (عرب الأنباط والغساسنة والسريان الموارنة). بالإضافة إلى المردة أو الجراجمة، وكلهم أصبحوا حلفاء للمسلمين في مواجهة الروم البيزنطيين.

أما طرابلس فقد فتحت للمرة الأولى ضمن فتح منفصل على يد القائد يوقنا سنة 18هـ (639/640م)،[11] ثم أعادت الإمبراطورية البيزنطية احتلال بعض سواحلها في نهاية خلافة عمر بن الخطاب أو بداية خلافة عثمان بن عفان. ولما ولي عثمان معاوية على الشام، أرسل معاوية سفيان بن مجيب الأزدي إلى طرابلس لاستعادتها، وكانت ثلاث مدن مجتمعة، فبنى في مرج على أميال منها حصناً يسمى «حصن سفيان»، وكان يبيت كل ليلة في حصنه ويحصن المسلمين فيه ثم يغدو على العدو. فحاصر طرابلس وقطع الإمداد عن أهلها بحراً وبراً. ويضيف ابن عساكر في «تاريخ دمشق» تفاصيل تؤكد الواقعة، نقلها بإسناده عن أبي مطيع معاوية بن يحيى الطرابلسي (المتوفى بعد 170هـ، 786/787م) عن شيخ من طرابلس أن سفيان بن مجيب عسكر بجيشه العظيم في مرج السلسلة (بداوي [الإنجليزية]) وهي على بعد خمسة أميال من طرابلس. وعند بداية جبل تربل كان يسير إلى طرابلس لمحاصرتها ثم يعود إلى معسكره في بداوي، واستمر على ذلك أشهر حتى كتب إليه معاوية يأمره أن يبني له ولأصحابه حصناً يؤويه ليلاً ويحاصرهم نهاراً. ونتيجة لذلك، بنى سفيان حصناً على بعد ميلين من طرابلس، سُمى «حصن سفيان».

وانطلاقاً من هذا النص التاريخي لأبي المطيع الطرابلسي يقول المؤرخ عمر تدمري إن حصن سفيان يقع في مكان قلعة طرابلس المعروفة حالياً. يبعد الحصن عن طرابلس القديمة (الميناء) ميلين أي 3200 م.[12] ولما اشتد الحصار عليهم اجتمعوا في أحد حصون المدينة وكتبوا إلى ملك الروم قسطنطين الثاني يطلبون منه إمدادهم أو إرسال مراكب ليفروا بها. وبعد ذلك أرسل إليهم الإمبراطور مراكب عدة، فركبوها ليلاً ولاذوا بالفرار. فلما علم سفيان وجد الحصن الذي هم فيه خالياً، فدخله، وكتب إلى معاوية خبر الفتح. ثم أعاد عبد الملك بناء طرابلس بعد ذلك وحصنها (في الميناء الحديث).[13]

لكن مع نزوح القبائل العربية الإسلامية إلى المناطق الساحلية والمناطق الحدودية في إطار الفتح، بدأ مسيحيو لبنان بالتجمع في المناطق الجبلية المحصنة على طول الساحل. وبعد ذلك، كانوا من وقت لآخر يتواصلون مع الروم الذين يتخذون منهم رأس حربة لمهاجمة المسلمين منذ أيام الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان، مستغلين انشغاله بالأحداث التي صاحبت خلافه مع علي بن أبي طالب. وصل التمرد المسيحي المناهض للإسلام إلى ذروته في عهد عبد الملك بن مروان خلال الأحداث التي بلغت ذروتها في الحجاز والعراق على خلفية الثورة التي قادها عبد الله بن الزبير، فاضطر عبد الملك إلى التوقف عن مقاومة المردة وكان عليه أن يدفع جزية لقادتهم بالدنانير.[14][15][16][17][18]

المدن والبلدات اللبنانية

عدل

كانت البلدات والمدن الرئيسية الأخرى في جند دمشق هي بيروت وصيدا وصور (التي ذهبت عائدات الضرائب منها إلى جند الأردن) وطرابلس وجبيل على طول الساحل. شكلت المدن الساحلية ومحيطها المباشر مناطق صغيرة خاصة بها.[19]

أما عن النظام الإداري الذي أقرته الخلافة لمدينة طرابلس فقد اعتمد الأمويون نظاماً إدارياً للمدن اللبنانية ينص على وجود والي لكل مدينة، وكان هؤلاء الولاة تابعين مباشرة للخليفة في دمشق. إلا أن المدن الساحلية مثل طرابلس وبيروت وصور تمتعت بوجود عامل المدينة وأمير البحر.[20]

الأحداث

عدل

عقد 600

عدل
 
خريطة الإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية في 600م.

عقد 610

عدل

عقد 620

عدل

عقد 630

عدل
 
تخطيط لاسم الخليفة أبو بكر الصديق
  • قدم الخليفة أبو بكر الإسلام إلى المنطقة المحيطة بلبنان، من 632 إلى 634 م.[28]
  • بعلبك ترسل ألفي جندي لدعم حوارين عندما هاجمها خالد بن الوليد سنة 13هـ/634م.[29]
  • أبو عبيدة يرسل مفرزة صغيرة بعد فترة وجيزة من تعيينه قائداً عاماً للجيش الإسلامي في 634م، للإغارة على السوق السنوي الذي أقيم في أبو القدس، أبلح المعاصرة، بالقرب من زحلة على بعد 50 كم (31 ميلاً)، شرق بيروت.[30]
  • العرب يسيطرون على بيروت في 635 م.[31]
  • خالد يتجه نحو بعلبك عبر طريق الزبداني. وفي الوقت نفسه يبعث هرقل إلى جيش بعلبك يأمره بالزحف إلى بيسان لمساندة البيزنطيين هناك. وعندما اقترب خالد من أطراف بعلبك علم بخروج جيش الروم من المدينة، فأخذ معه الغنم والأبقار التي وجدها في طريقه وعاد إلى أبي عبيدة المتمركز أمام أسوار دمشق. لم يدخل خالد بعلبك أو يحاصرها. وذلك في شهر ذي القعدة سنة 13هـ، يناير سنة 635م.[32]
  • بعد انقضاء معركة اليرموك، عين الخليفة عمر معاوية بن أبي سفيان، مؤسس الدولة الأموية، حاكماً على جند دمشق، وهي المنطقة التي كانت تشمل لبنان في ذلك الوقت، 636م.
  • فتح الخلفاء الراشدون طرابلس أخيراً في 639م.

عقد 640

عدل

عقد 650

عدل

عقد 660

عدل

عقد 670

عدل

عقد 680

عدل
 
أيقونة ليوحنا مارون
  • انتخاب يوحنا مارون أول بطريرك ماروني على أنطاكية وسائر المشرق سنة 685 بموافقة البابا سرجيوس الأول.[22]
  • قاد الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الرابع جيشه إلى مفسوسطيا في قيليقية في 685، واستعد لعبور الحدود إلى سوريا، حيث كان المردة، وهم مجموعة مسيحية أصلية، قد تسببوا بالفعل في مصائب جمة. لذا أبرم عبد الملك بن مروان نظراً لتقلقل مركزه، معاهدة يدفع بموجبها جزية قدرها 1000 قطعة ذهبية وحصاناً وعبداً عن كل يوم من أيام السنة.[42]
  • أرسل الإمبراطور البيزنطي جستنيان الثاني، كجزء من الاتفاقيات مع عبد الملك بن مروان، 12000 مسيحي ماروني من لبنان إلى أرمينيا في 687.[43]
  • أرسل الإمبراطور جستنيان الثاني المردة مرة أخرى للإغارة على سوريا في 689/688؛ هذه المرة انضم إليهم الفلاحون والعبيد المحليون وتمكنوا من الوصول لغاية لبنان.[44]

عقد 690

عدل
  • انفصل الموارنة عن الملكانيين الموالين للبيزنطيين، وعقدوا مجمع ترولو [الإنجليزية] (692م).[45]
  • أرسل جستنيان قواته ضد الموارنة، في 694، في محاولة فاشلة للقبض على بطريركهم خلال معركة أميون.[46]
  • تحسنت العلاقات البيزنطية المارونية خلال عهد الإمبراطور البيزنطي تيبيريوس، وبحسب الدويهي، انضم الموارنة بقيادة سمعان، أمير الجبل، إلى القوات البيزنطية لهزيمة العرب في 699. ويقول الدويهي: «كعربون امتنان، أرسل الإمبراطور البيزنطي إلى البطريرك يوحنا مارون زهرة ملكيّة مع رسالة أثنى فيها على قداسته وأتباعه الشجعان».[47]

صحابة زاروا لبنان

عدل
 
شاهد قبر أبي الدرداء
  • أبو الدرداء (فتح قبرص سنة 28هـ (648/649م)، وأقام في مرج السلسلة (في شمال لبنان) وبيروت بعد فتحها بقليل.
 
مسجد منسوب لأبي ذر الغفاري في ميس الجبل جنوب لبنان
 
ضريح أبي عبيدة بن الجراح في دير علا، الأردن
 
قبر خالد يقع في جامع خالد بن الوليد الحالي في حمص بسوريا منذ القرن الثاني عشر على الأقل.
 
داخل جامع خالد بن الوليد

صحابيات

عدل
 
جامع أم حرام في قبرص، والذي يقال إن به ضريح أم حرام.
  • الصعبة بنت جبل أخت معاذ (قبرها في بعلبك).
  • أم الحكم بنت أبي سفيان (زارت لبنان بحراً إلى قبرص. أخت معاوية).
  • أم حرام بنت ملحان الأنصارية (زوجة عبادة).
  • حفصة بنت أمية بن حرب (ابنة عم معاوية زوجة سفيان فاتح طرابلس).
  • فاختة بنت قرظة (زوجة معاوية، زارت لبنان بحراً إلى قبرص).
  • فاطمة ابنة غشم (دُفنت في بعلبك).[50]

العمارة

عدل
 
المسجد العمري الكبير في بيروت

طالع أيضاً

عدل

المصادر

عدل
  1. ^ Eutychius (1896). Eucherius about certain holy places: The library of the Palestine Pilgrims' Text Society. Committee of the Palestine Exploration Fund in London. اطلع عليه بتاريخ 2015-01-28.
  2. ^ Kaufmann Kohler؛ A. Rhine (1906). Jewish Encyclopedia CHOSROES (KHOSRU) II. PARWIZ ("The Conqueror"). Jewish Encyclopedia. مؤرشف من الأصل في 2023-05-28. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-20.
  3. ^ Elli Kohen (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. ISBN:9780761836230. مؤرشف من الأصل في 2022-12-07. اطلع عليه بتاريخ 2015-01-28.
  4. ^ M.، Page, Melvin E., 1944- Sonnenburg, Penny (2003). Colonialism : an international social, cultural, and political encyclopedia. ABC-CLIO. OCLC:773516651. مؤرشف من الأصل في 2023-02-10.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  5. ^ Giftopoulou, Sofia (2005). "Diocese of Oriens (Byzantium)". Encyclopaedia of the Hellenic World, Asia Minor. Foundation of the Hellenic World. Archived from the original on 10 June 2015. Retrieved 14 November 2013.
  6. ^ قال صاحب معجم البلدان 1/38; «وأما الجند فيجيء في قولهم: جند قنسرين، وجند فلسطين، وجند حمص، وجند دمشق، وجند الأردن. فهي خمسة أجناد، وكلها بالشام. ولم يبلغني أنهم استعملوا ذلك في غير أرض الشام
  7. ^ The History of Baalbek, Hassan Abbas Nasrallah, first edition, volume 1, p. 80 and 81.
  8. ^ "معالم عربية ... خان المير يدخل خارطة صيدا الثقافية | صحيفة الخليج". 7 يونيو 2021. مؤرشف من الأصل في 2021-06-07. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-16.
  9. ^ تاريخ بعلبك، نصر الله، مؤسسة الوفاء، طبعة أولى، مجلد1، ص 96 و 97
  10. ^ تاريخ بعلبك، نصر الله، مؤسسة الوفاء، طبعة أولى، مجلد1، ص 98
  11. ^ الواقدي، فتوح الشام، ما بعد ص 419.
  12. ^ عمر تدمري، الصحابة في لبنان، ص 60.
  13. ^ البلاذُري، فتوح البلدان، من ص126 إلى 128، مكتبة مشكاة الإسلامية.
  14. ^ السيد محسن الامين : خطط جبل عامل ، ص 65-66
  15. ^ Abdul-Rahman، Muhammad N. The Study of 'Abbasid History in the Arab World (دراسات التاريخ العباسي في العالم العربي). مؤرشف من الأصل في 2023-01-02.
  16. ^ الموارنة وروما
  17. ^ الميادين، شبكة. "الرئيسية". شبكة الميادين. مؤرشف من الأصل في 2023-10-05. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-10.
  18. ^ N.، Stratos, Andreas (1978). Byzantium in the seventh century. Hakkert. OCLC:271034068. مؤرشف من الأصل في 2022-12-09.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  19. ^ Le Strange 1890، صفحات 32–35, 39.
  20. ^ عمر تدمري، لبنان من الفتح الإسلامي حتى سقوط الدولة الأموية، ص 218، طرابلس، جروس برس، ط1/1410هـ - 1990م.
  21. ^ ا ب C.، Greatrex, Geoffrey. Lieu, Samuel N. (2008). The Roman eastern frontier and the Persian Wars. a narrative sourcebook. Routledge. ISBN:978-0-415-46530-4. OCLC:192080457. مؤرشف من الأصل في 2023-02-11.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  22. ^ ا ب El-Hāyek, Elias. "Struggle for Survival: The Maronites of the Middle Ages", Conversion and Continuity, (Michael Gervers and Ramzi Jibran Bikhazi, eds.), Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1990 نسخة محفوظة 2023-08-15 على موقع واي باك مشين.
  23. ^ J. D. Frendo, "Who killed Anastasius II?" Jewish Quarterly Review vol. 72 (1982), 202-4 نسخة محفوظة 2023-04-06 على موقع واي باك مشين.
  24. ^ Neusner, Jacob. a history of the jews in babylonia v. later sasanian times (بالإنجليزية). Brill Archive. Archived from the original on 2022-12-07.
  25. ^ "Life of St. John Maron", St John Maron Catholic Church Maronite Rite نسخة محفوظة 2023-08-15 على موقع واي باك مشين.
  26. ^ Norwich, John Julius (2013). A short history of Byzantium. Penguin. ISBN:978-0-241-95305-1. OCLC:818450253. مؤرشف من الأصل في 2023-02-15.
  27. ^ ا ب "المارونية". www.saaid.net. مؤرشف من الأصل في 2022-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-11.
  28. ^ W.، Harris, William (2012). Lebanon : a history, 600-2011. Oxford University Press. ISBN:978-0-19-518112-8. OCLC:757935847. مؤرشف من الأصل في 2023-02-10.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  29. ^ تاريخ بعلبك، حسن عباس نصر الله، طبعة أولى، مجلد 1، ص 80 و 81.
  30. ^ Tibbetts، Jann (2016). 50 Great Military Leaders of All Time. New Delhi: Vij Books India Private Limited. ISBN:978-93-85505-66-9. OCLC:974593317. مؤرشف من الأصل في 2022-12-07.
  31. ^ Britannica 1910
  32. ^ تاريخ بعلبك، نصر الله، مؤسسة الوفاء، طبعة أولى، مجلد1، صفحة 81: 83
  33. ^ (Firm)، Lonely Planet Publications. Syria & Lebanon. Lonely Planet Publications. OCLC:671807903. مؤرشف من الأصل في 2023-02-10.
  34. ^ Joseph S. Brusher, Popes through the Ages, (Neff-Kane, 1980), 174.
  35. ^ Milman, Henry Hart (1872). Históry of Latin Christianity Including that of the Popes to the Pontificate of Médas V, 2. Murray.
  36. ^ السجل الماروني
  37. ^ Al-Muhajir، Jaafar (1992). The Foundation of the History of the Shiites in Lebanon and Syria: The First Scholarly Study on the History of Shiites in the Region. Beirut: Dar al-Malak.
  38. ^ The seventh century in the West-Syrian chronicles. the Syrian, Syrian Orthodox Patriarch of Antioch Michael I, of Tel-Maḥrē, Patriarch of Antioch Dionysius, of Olympus, Saint Methodius, Andrew Palmer, Sebastian P. Brock, Robert G. Hoyland. Liverpool [England]: Liverpool University Press. 1993. ISBN:0-85323-238-5. OCLC:42719747. مؤرشف من الأصل في 2022-12-07.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: آخرون (link)
  39. ^   Mann، Horace Kinder (1913). "Pope Constantine". الموسوعة الكاثوليكية. نيويورك: شركة روبرت أبيلتون.
  40. ^ ا ب اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع :2
  41. ^ Chronographie of ثيوفان المعترف
  42. ^ Lilie, Ralph-Johannes  [لغات أخرى]‏ (1976). Die byzantinische Reaktion auf die Ausbreitung der Araber. Studien zur Strukturwandlung des byzantinischen Staates im 7. und 8. Jhd (in German). Munich: Institut für Byzantinistik und Neugriechische Philologie der Universität München. OCLC 797598069.
  43. ^ Bury, J.B., A History of the Later Roman Empire from Arcadius to Irene, Vol. II, MacMillan & Co., 1889, p. 321
  44. ^ Canard, Marius (1965). "Ḏj̲arād̲j̲ima". In Lewis, B.؛ Pellat, Ch. & Schacht, J. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume II: C–G. Leiden: E. J. Brill. p. 457. OCLC 495469475.
  45. ^ Palmer, p. 29.
  46. ^ "The Origins of the Maronites: People, Church, Doctrine"
  47. ^ Al-Duwayhi, Tarīkh, pg. 91
  48. ^ "الحجاج بن عبد الثمالي - The Hadith Transmitters Encyclopedia". hadithtransmitters.hawramani.com. مؤرشف من الأصل في 2023-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-15.
  49. ^ "الصعبة بنت جبل بن عمرو بن أوس". مؤرشف من الأصل في 2023-10-12. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-12.
  50. ^ ا ب الصحابة في لبنان - أ.د. عمر عبد السلام تدمري
  51. ^ الوالي، الشّيخ محمد طه (1973) تأريخ المساجد والجوامع الشريفة في بيروت، دار الكتب، بيروت.
  52. ^ Enlart, Camille (1904) “La Cathédrale Saint-Jean de Beyrouth” in: Société Nationale des Antiquaires de France: centenaire 1804-1904, Klincksieck, Paris: 121-133.
  53. ^ "The monastery of Mar Youhana Maroun, Kfarhay – LebanonUntravelled.com" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2023-10-06. Retrieved 2022-08-26.

كتب

عدل
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=القرن_السابع_الميلادي_في_لبنان&oldid=68182154»