الإله الوصي
الوصي (بالإنجليزية: Tutelary deity) هو إله أو روح حارس أو راعي أو حامي أو مشرف على مكان معين أو معلم جغرافي أو شخص أو سلالة أو أمة أو ثقافة أو حِرفة ما. ويعبر أصل كلمة "وصي" عن مفهوم الأمان وبالتالي عن الحراسة والرعاية والحفظ والسلامة.
وفي أواخر الديانتين اليونانية والرومانية، كان هناك نوع واحد من الألوهية الوصائية، والتي تمثلت في جنيوس، حيث كان إلهًا شخصيًا حينًا أو شيطانًا للفرد يلازمه منذ الولادة وحتى الموت. وهناك شكل آخر من أشكال الروح الوصي الشخصي يوجد في الفلكلور الأوروبي وهو ما يسمى بالروح المألوفة أو المأنوسة.[1]
اليونان القديم
عدليذكر أن سقراط قد تحدث عن سماع صوت روحه الشخصي أو دايمونيون، فقال:
لقد سمعتني كثيرًا أتحدث عن الأوراكل أو علامة/خاطر تأتيني ... كانت هذه العلامة لدي مذ كنت طفلا. العلامة هي صوت يأتيني ويحول دائما بيني وبين فعل شيء كنت سأفعله، على أنه لم يحُضَّنِ قط على فعل أي شيء، وكان هذا هو ما يقف في طريق كوني سياسيا.[2]
اعتقد الإغريق أيضًا أن الآلهة تحرس أماكن محددة: على سبيل المثال، كانت أثينا الإلهة الراعية لمدينة أثينا.
روما القديمة
عدلكان الإله الوصي أو الوصائي، الذي يضطلع بحراسة وصون مكان ما أو شخصٍ ما، بالنسبة للدين الروماني القديم أمرًا أساسيًّا؛ حيث نرى أنََّ الإله الوصي للرجل كان هو الروح جنيوس، وأمَّا المُخصص للمرأة فهي الإلهة جونو.[3]
الأسترونيزية
عدل
نجد في التراث الأسترونيزي عدد من الآلهة والكائنات الوصية، ومنها:
- أتوا: هو روح جد بولينيزيا، الذي يقدس كما يقدس الإله.[4]
- تيكي: هو الإنسان الأول في أساطير بولينيزيا المخلوق من صلصال أحمر، وهو الإله الخالق الذي خلق الإنسان وشكله على صورته.[5]
- هانيتو [الإنجليزية]: هو مصطلح للروح التي تتخلل كل شيء في تايوان.[6][7]
- هيانغ [الإنجليزية]: هو تمثيل للكائن الأسمى في أساطير جاوة وبالي القديمة.[8]
- كايتياكي [الإنجليزية]: هو مصطلح ماوري نيوزيلندي يستخدم لوصف مفهوم الوصاية والسماء والبحر والأرض. كايتياكي هو الوصي، ويشار إلى عملية وممارسات حماية البيئة والاعتناء بها باسم كايتياكيتانغا.[9]
- كاواس [الإنجليزية]: هو مصطلح آميٌّ يُشير إلى كائن/كينونة ما ورائية.[10] تنقسم الكاواس إلى ستة مجموعات: الآلهة، الأجداد، أرواح الأحياء، أرواح الكائنات الحية، أرواح الجمادات، والأشباح والكينونات الغامضة؛ وهؤلاء إما يباركون أو يلعنون البشر الفانين وفقًا لأساطيرهم.[10]
انظر أيضًا
عدلالمراجع
عدل- ^ Riffard، Pierre A. (2008). Nouveau dictionnaire de l'ésotérisme. Paris, FR: Payot. ص. 114–115, 136–137.
- ^ Plato. Apology of Socrates. 40 b.
- ^ Nicole Belayche, "Religious Actors in Daily Life: Practices and Beliefs," in A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), p. 279.
- ^ حنا عبود. موسوعة الأساطير العالمية. ص 126: دار الحوار.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: مكان (link) - ^ أ. د. إمام عبد الفتاح إمام. معجم ديانات وأساطير العالم. ص 324: مكتبة مدبولي. ج. الكتاب الثالث.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: مكان (link) - ^ Thesis 2016.pdf "Transforming Tradition in Eastern Taiwan : Bunun Incorporation of Christianity in their Spirit Relationships" (PDF). Openresearch-repository.anu.edu.au. مؤرشف من Thesis 2016.pdf الأصل (PDF) في 2023-01-14. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-18.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة|مسار أرشيف=(مساعدة) وتحقق من قيمة|مسار=(مساعدة) - ^ Rik L.J. De Busser. "Towards a grammar of Takivatan Bunun Selected Topics" (PDF). Rdbusser.com. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-02-20. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-18.
- ^ "Penjelasan Lengkap Acintya (Sang Hyang Widhi atau Sang Hyang Tunggal) - Mantra Hindu Bali". Mantra Hindu Bali (بid-ID). 17 Dec 2015. Archived from the original on 2023-01-14. Retrieved 2018-07-13.
{{استشهاد بخبر}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link) - ^ "Environmental Tourism Māori", NZQA unit standard نسخة محفوظة 2022-03-20 على موقع واي باك مشين.
- ^ ا ب Clart، Philip؛ Jones، Charles Brewer (2003). "Religion in Modern Taiwan: Tradition and Innovation in a Changing Society". University of Hawaii Press. مؤرشف من الأصل في 2023-02-20 – عبر Google Books.
