ويكيبيديا

أشمون عازر الثاني

أشمون عازر الثاني (بالفينيقية: 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓)، هو ملك صيدا الفينيقي[1] خلال العام (525-539 قبل الميلاد). وهو حفيد الملك أشمون عازر الأول، وملك تابع للإمبراطورية الأخمينية. تولى على عرش صيدا بعد أبيه تبنيت الأول. وتوفي عن عمر يناهز 14 عامًا، وخلفه ابن عمه بدعشتارت. تم التعرف على الملك من خلال تابوته المزخرف بكتابتين فينيقيتين. والذي تم اكتشافه في إحدى مقابر صيدا في عام 1855 وهو الان موجود في متحف اللوفر.

أشمون عازر الثاني
(بالفينيقية: 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓)‏  تعديل قيمة خاصية (P1559) في ويكي بيانات
صورة من الحجر الداكن التابوت المصري. تُظهر الصورة وجه التابوت في وضع مريح ينظر إلى الأفق. يُظهر التابوت نقوشًا من اليسار إلى اليمين في الفينيقية على غطاءه.
فترة الحكم ق.  539 قبل الميلاد– ق. 525 قبل الميلاد
تابنيتي
بدعشترت
ولي عهده تابنيتي
معلومات شخصية
الاسم الكامل الملك أشمون عازر الثاني
الميلاد العقد 470 ق.م  تعديل قيمة خاصية (P569) في ويكي بيانات
مكان الوفاة صيدا
مكان الدفن مقبرة صيدا رويال
الإقامة فينيقيا  تعديل قيمة خاصية (P551) في ويكي بيانات
الكنية كاهن
العرق فينيقيا
الأب أشمون عازر الأول
الأم أمعشتارت  تعديل قيمة خاصية (P25) في ويكي بيانات
عائلة أشمون عازر الأول سلالة
الحياة العملية
المهنة عاهل  تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

الاسم وأصول الكلمات

عدل

أشمون عازر هو الشكل اللاتيني للاسم الثيوفوري الفينيقي𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 وأشمون يعني "يساعد". تتضمن التهجئة المتغيرة للاسم: اشمون عازور،[2] أشمون عازر،[3] إشمون عازر،[4] اشمون عازر،[5] أشمونعازر،[6] إشمونعازر،[7] اشمونعازر،[8] أشمون عازور،[9] اشموناصر،[10] إشموناصر،[11] أشموناصر،[12][13] إسموناصر،[14] أسموناصر،[15] اشموناصر،[16] أشموناصر،[17] إشموناصر.[18]

التسلسل الزمني

عدل

نوقش التسلسل الزمني لملوك صيدا من سلالة أشمون عازر الأول كثيرًا في الأدبيات؛ وتم وضعها في سياق القرن الخامس، وقد تم تأريخ نقوش هذه السلالة إلى فترة سابقة على حسب الأدلة النقدية والتاريخية والأثرية. العمل الأكثر اكتمالا الذي يتناول تواريخ عهود ملوك صيدا هو من تأليف المؤرخة الفرنسية جوزيت إيلاي التي ابتعدت عن استخدام التسلسل الزمني الكتابي، واستخدمت جميع الوثائق المتاحة في ذلك الوقت والتي شملت الأختام وطوابع الصور المنقوشة التي اكتشفها عالم الآثار اللبناني موريس شهاب في شمال صور عام 1972،[19][20][21][22][23]والنقوش الفينيقية التي اكتشفها عالم الآثار الفرنسي موريس دوراند في صيدا عام 1965،[24]والدراسات المنهجية للعملات الصيداوية التي كانت أولى العملات المعدنية التي تحمل تواريخ سك في العصور القديمة استناداً إلى سنوات حكم ملوك صيدا.[25][26]وضعت إيلاي فترات حكم أحفاد أشمون عازر الأول بين منتصف ونهاية القرن السادس؛ وفقًا لأعمالها، فقد حكم أشمون عازر الثاني منذ ق. 539 قبل الميلاد حتى وفاته المبكرة ق. 525 قبل الميلاد.[27][28]

السياق التاريخي

عدل
 
تاج العمود مستوحى من الطراز الأخميني protome من معبد أشمون، لبنان.
 
طورس - عناصر عمود تشبه "في الموقع" في موقع معبد أشمون الأثري.

صيدا، التي كانت مدينة فينيقية مزدهرة ومستقلة، تعرضت لاحتلال بلاد ما بين النهرين في القرن التاسع قبل الميلاد. عندما غزا الملك الآشوري آشورنصربال الثاني سلسلة جبال لبنان ومدنها الساحلية بما في ذلك صيدا (859-883 قبل الميلاد).[29]

في عام 705، انضم ملك صيدا لولي إلى تمرد فاشل مع المصريين ويهوذا ضد الحكم الآشوري،[30][31]لكنه اضطر إلى الفرار إلى كيتيون عندما وصل الجيش الآشوري برئاسة سنحاريب. واعتلى سنحاريب عرش صيدا وأعاد فرض الجزية.[32]عندما اعتلى عبدي ملكوتي عرش صيدا سابقا في عام 677 قبل الميلاد، تمرد أيضًا على الآشوريين. ورداً على ذلك، بعد حصار دام ثلاث سنوات؛ قبض الملك الآشوري أسرحدون على عبدي ميلكوتي وقطع رأسه في عام 680. قبل الميلاد، وتم تجريد صيدا من أراضيها، ومُنحت لبعل الأول، ملك صور المنافس والتابع المخلص لأسرحدون.[33]عادت صيدا إلى ازدهارها السابق بينما حوصرت صور لمدة 13 عامًا  من قبل الملك الكلداني نبوخذنصر الثاني (573–586 ق.م).[34]بعد الغزو الأخميني عام 529 قبل الميلاد، تم تقسيم فينيقيا إلى أربع ممالك تابعة وهي: صيدا، صور، جبيل، وأرواد.[35] كان أشمون عازر الأول، كاهن في عشتروت ومؤسس للسلالة التي تحمل الاسم نفسه، وأصبح ملكًا في وقت قريب من الغزو الأخميني للشام.[36]خلال المرحلة الأولى من الحكم الأخميني، ازدهرت صيدا واستعادت مكانتها السابقة باعتبارها العاصمة أو المدينة الرئيسية لفينيقيا، وبدأ ملوك صيدا برنامجًا واسع النطاق لمشاريع البناء الواسعة والتي يشهد عليها تابوت أشمون عازر الثاني ونقوش بوداشارت.[36][37][38]

فترة الحكم

عدل

حتى الآن، كل ما نعرفه عن عهد الملك تم استخلاصه من نقوشه الجنائزية.

التدين وبناء المعابد

عدل
 
عرش عشتروت في معبد أشمون في بستان الشيخ بالقرب من صيدا، لبنان. تم ذكر المعبد حسب مصدر Ydll في السطر 17 من نقش تابوت أشمونعازر الثاني.

وتولى ملوك صيدا مسؤوليات كهنوتية بالإضافة إلى المسؤوليات العسكرية والقضائية والدبلوماسية. ومن بين واجبات ملوك صيدا المتنوعة، أعطيت الوظائف الكهنوتية أهمية أكبر، كما يتضح من مكانة اللقب الكهنوتي الذي سبق اللقب الملكي، واسم العائلة في النقوش الملكية لأشمون عازر الأول وتابنيت. يُظهر الوجه الخلفي لبعض العملات المعدنية المسكوكة محليًا أن ملوك صيدا كانوا يشاركون شخصيًا في احتفالات دينية.[39] ينحدر أشمون عازر الثاني من سلالة كهنة؛ كان والده تابنيت وجده أشمون عازر الأول كاهنين لعشتروت، بالإضافة إلى كونهما ملوك صيدا، كما هو مسجل في نقوش تابوت تابنيت (المعروفة باسم KAI 13).[ا] وكانت والدة أشمون عازر الثاني أيضًا كاهنة عشتروت كما هو موضح في السطر 14 من نقوش تابوت ابنها.[41] كان بناء المعبد وتجديده وأداء الواجبات الكهنوتية أدوات ترويجية تستخدم لتعزيز القوة السياسية لملوك صيدا وعظمتهم من خلال تصويرهم على أنهم أتقياء ومتلقون للنعمة والحماية الإلهية.[42] تجسدت هذه الوظيفة الملكية على يد أشمون عازر الثاني وأمه الملكة أمعشتارت من خلال بناء معابد جديدة ومباني دينية للآلهة الفينيقية بعل وعشتروت وأشمون في عدد من أحياء صيدا والأراضي المجاورة (انظر السطور 15-18). من نقوش تابوت إشمون عازر الثاني).[42] بالإضافة إلى ذلك، النقش الموجود على تابوت أشمون عازر الثاني يدعو الآلهة إلى معاقبة أي شخص يزعج مثوى الملك المتوفى بشدة.[43]

التوسع الإقليمي

عدل

كانت المدن الفينيقية الواقعة على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط تتألف من منطقة حضرية، ومنطقة زراعية في محيط المركز الحضري، ومناطق جبلية نائية.[44] كانت الأراضي الزراعية للمدن الفينيقية تهدف في الأصل إلى دعم احتياجات المواطنين؛ في نقش للملك أسرحدون من العصر الآشوري الجديد، يصف فيه المواقع والمراعي والأراضي المروية المختلفة في الأراضي الزراعية في مدينة صيدا. ولم تعد موارد هذه المنطقة كافية في عهد الهيمنة الفارسية لسد احتياجات صيدا التي سعت إلى التوسع الإقليمي.[45] تقديرًا لمساهمات صيدا في الحرب البحرية، منح "رب الملوك" أشمون عازر الثاني أراضي دور ويابا وأراضي داجون التي تقع في سهل شارون (الأسطر 18-20 من نقوش التابوت الخاص بأشمون عازر الثاني).[46] يمكن أن تكون أراضي المدن الفينيقية متقطعة: وهكذا تم فصل أراضي ومدن دور ويافا التابعة للصيدونيين عن صيدا بواسطة مدينة صور. [45]

الخلافة والموت

عدل

تكشف الألقاب الملكية السامية للأوصياء الفينيقيين أن الملكية الفينيقية كانت وراثية وأن الملوك حكموا مدى الحياة. وكانت السلطة ومسؤوليات المنصب تنتقل إلى ابن الوصي أو أي فرد آخر من أفراد أسرته عند وفاته. تم توثيق النسب الملكي ونسب ملوك صيدا حتى الجد الثاني أو الثالث (انظر السطر 13 و14 من نقش تابوت أشمون عازر الثاني)؛ لم تكن وراثه الملك على حسب ترتيب الأبناء ولم يكن بالضرورة بأمر البكر كما هو الحال مع ابن عم أشمون عازر الثاني وخليفته بوداشارت.[47] وكانت الملكات الأمهات يتزعمن السلطة السياسية ويمارسنها في شكل ارتباط بالأعمال السياسية والوصاية المشتركة.[48]

والد أشمون عازر الثاني، الملك تابنيت الأول، حكم لفترة قصيرة وتوفي قبل ولادة ابنه، وخلفته أخته زوجته أمواشترت التي تولت دور الوصي بين العرش وحكمت بمفردها حتى ولادة أشمون عازر الثاني، ثم قامت بدور الوصي عليه. حتى الوقت الذي كان قد بلغ فيه سن الرشد. توفي أشمون عازر الثاني عن عمر يناهز 14 عامًا في عهد سيده ملك الملوك قمبيز الثاني ملك بلاد فارس الأخمينية.[49] بعد وفاته المبكرة، خلف أشمون عازر الثاني ابن عمه بودشتارت.[50]

النسب

عدل

كان أشمون عازر الثاني من نسل سلالة أشمون عازر الأول. ووريث أشمون عازر الأول هو ابنه تابنيت، الذي أنجب أشمون عازر الثاني من أخته أمعشتارت. وتوفي تابنيت قبل ولادة ابنه أشمون عازر الثاني، وفي تلك الفترة حكمت أمعشتارت حتى ولادة ابنها، ثم شاركت في الوصاية عليه حتى بلوغه سن الرشد.[50]

تابوت أشمون عازر الثاني

عدل
 

إعلان عن الاكتشاف في مجلة التجارة

تم اكتشاف تابوت أشمون عازر الثاني في 19 كانون الثاني (يناير) 1855 عندما كان الباحثون عن الكنوز ينقبون في أرض مقبرة قديمة جنوب مدينة صيدا. تم العثور عليه خارج تل صخري مجوف يُعرف محليًا باسم مغارة أبلون (كهف أبولو)، وهو جزء من مجمع كبير من مقبرة العصر الأخميني.[51][51][52][53][6][54]

يُنسب هذا الاكتشاف إلى ألفونس دوريجيلو، وكيل القنصلية الفرنسية في صيدا، الذي قام بالاستيلاء على التابوت وبيعه لمستشار القنصلية الفرنسية في بيروت. إيمي بيريتي.[55][56] فقام بريتي ببيعه للنبيل والباحث الفرنسي نوريه دي لوين، وهو أرستقراطي فرنسي وصاحب ثروة هائلة؛ تبرع الأخير بالتابوت للدولة الفرنسية.[52][53][56][57] يعود تاريخ تابوت أشمون عازر الثاني إلى الأسرة المصرية السادسة والعشرين (664-525 قبل الميلاد)؛ تم صنعه في الأصل لدفن أحد الملوك المصريين مجهولي الهوية. يفترض إيلي أن التوابيت تم إحضارها إلى صيدا قبل عام 525 ق.م. وأن الصيدونيين استولوا عليها أثناء مشاركتهم في غزو قمبيز الثاني لمصر عام 525 ق.م.[58][59][60] التابوت موجود الآن في قسم آثار الشرق الأدنى بمتحف اللوفر في الغرفة رقم 311 بجناح سولي. تم منحه رقم تعريف المتحف.AO[61]

النقوش

عدل
 
صورة لغطاء التابوت عام 1892.
 
صورة للتابوت من عام 1892 مع نقش الحوض الظاهر تحت الغطاء.

يوجد نقش طويل يتكون من اثنين وعشرين سطرًا على سطح غطاء التابوت.[62][62][57][52] وعُثر على نقش ثانٍ على حوض التابوت.[62][63][64] بالإضافة إلى ذلك، فإن السطح الخارجي للحوض يحمل كلمة معزولة من حرفين فينيقيين، يَعتقد دي لوين أنها كانت علامات توقيع لحافر النقش[65]نقوش تابوت أشمون عازر معروفة لدى العلماء باسم KAI 14؛ وهي مكتوبة باللغة الكنعانية الفينيقية، بالأبجدية الفينيقية. يعرفون على الملك المدفون بالداخل، ويخبرون عن نسبه ومآثر بناء المعبد ويحذرون من إزعاجه أثناء راحته[38] وتشير النقوش أيضًا إلى أن "رب الملوك" (ملك الملوك الذي كان يعتقد الأخمينيين به، ربما قمبيز الثاني )[66] منح ملك الصيدونيين " دور ويافا " أراضي داجون الواسعة التي في سهل شارون " اعترافًا وتقديرا لأفعاله.[38] من المحتمل أن تكون الأفعال المعنية مرتبطة بمساهمة أشمون عازر في حملة قمبيز الثاني المصرية.[66] أُرسلت نُسخ من النقوش إلى العلماء في جميع أنحاء العالم ونشر علماء معروفون في ذلك الوقت ترجمات لها.[67][68][69]

أنظر أيضا

عدل

ملاحظات

عدل
  1. ^ أنا تبنيت، كاهن عشتروت، ملك صيدون، ابن أشمو عازر، كاهن عشتروت، ملك صيدا، مستلقي في هذا التابوت. أيًا كنت، أي رجل قد يجد هذا التابوت، لا تفتحه ولا تزعجني، لأنه لم يجمع معي فضة، ولا ذهب ، ولا أي شيء ذي قيمة على الإطلاق، فقط أنا مستلقي في هذا التابوت. لا تفتحه ولا تزعجني، فإن هذا الأمر رجس عند عشتروت. وإذا فتحته بالفعل وأزعجتني بالفعل، فلا يكون لك أي نسل بين الأحياء تحت الشمس، ولا مستقر مع رفائيتs.[40]

مراجع

عدل
  1. ^ Haelewyck 2012.
  2. ^ Burlingame 2018.
  3. ^ Briquel Chatonnet, Daccache & Hawley 2015، صفحة 237.
  4. ^ Mariette 1856، صفحة 9.
  5. ^ Wilson 1982، صفحة 46.
  6. ^ ا ب Turner 1860، صفحة 48.
  7. ^ Clermont-Ganneau 1880، صفحة 93.
  8. ^ Bordreuil 2002.
  9. ^ Munk 1856.
  10. ^ Hitzig 1855.
  11. ^ Jean 1947، صفحة 267.
  12. ^ Elayi 1997، صفحة 68.
  13. ^ Perrot 1885، صفحة 168.
  14. ^ Levy 1864، صفحة 227.
  15. ^ Luynes 1856، صفحة 55.
  16. ^ Nunn 2006.
  17. ^ Eiselen 1907، صفحة 73.
  18. ^ King 1997، صفحة 189.
  19. ^ Kaoukabani 2005، صفحة 4.
  20. ^ Elayi 2006، صفحة 2.
  21. ^ Chéhab 1983، صفحة 171.
  22. ^ Xella & López 2005b.
  23. ^ Greenfield 1985، صفحات 129–134.
  24. ^ Dunand 1965، صفحات 105–109.
  25. ^ Elayi 2006.
  26. ^ Elayi & Elayi 2004.
  27. ^ Elayi 2006، صفحة 22.
  28. ^ Hitti 1967، صفحة 135.
  29. ^ Bryce 2009، صفحة 651.
  30. ^ Netanyahu 1964، صفحات 243–244.
  31. ^ Yates 1942، صفحة 109.
  32. ^ Elayi 2018b، صفحة 58.
  33. ^ Bromiley 1979، صفحات 501, 933–934.
  34. ^ Aubet 2001، صفحات 58–60.
  35. ^ Boardman et al. 2000، صفحة 156.
  36. ^ ا ب Zamora 2016، صفحة 253.
  37. ^ Elayi 2006، صفحة 7.
  38. ^ ا ب ج Pritchard & Fleming 2011، صفحات 311–312.
  39. ^ Elayi 1997، صفحة 69.
  40. ^ Jidejian 2006، صفحة 25.
  41. ^ Haelewyck 2012، صفحات 80–81.
  42. ^ ا ب Elayi & Sapin 1998، صفحة 153.
  43. ^ Crawford 1992، صفحات 180–181.
  44. ^ Elayi 1997، صفحة 65.
  45. ^ ا ب Elayi 1997، صفحة 66.
  46. ^ Briant 2002، صفحة 490.
  47. ^ Elayi 1997، صفحات 68–69.
  48. ^ Elayi 1997، صفحة 70.
  49. ^ Kessler 2020.
  50. ^ ا ب Elayi 2006، صفحة 5.
  51. ^ ا ب Journal of Commerce staff 1856، صفحات 379–380.
  52. ^ ا ب ج Luynes 1856، صفحة 1.
  53. ^ ا ب Jidéjian 2000، صفحات 17–18.
  54. ^ Klat 2002، صفحة 101.
  55. ^ Klat 2002، صفحة 102.
  56. ^ ا ب Tahan 2017، صفحات 29–30.
  57. ^ ا ب King 1887، صفحة 135.
  58. ^ Elayi 2006، صفحة 6.
  59. ^ Versluys 2011، صفحات 7–14.
  60. ^ Buhl 1983، صفحة 201.
  61. ^ Caubet & Prévotat 2013.
  62. ^ ا ب ج Luynes 1856، صفحة 2.
  63. ^ Gibson 1982، صفحة 105.
  64. ^ Turner 1860، صفحات 51–52.
  65. ^ Luynes 1856، صفحة 5.
  66. ^ ا ب Kelly 1987، صفحات 46–47.
  67. ^ Turner 1860، صفحات 48–50.
  68. ^ Turner 1860، صفحة 49.
  69. ^ Haelewyck 2012، صفحة 82.

فهرس

عدل

وصلات داخلية

عدل
سبقه
تابنيت 		ملك صيدا

c. 539–525 BC

تبعه
بدعشترت


مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=أشمون_عازر_الثاني&oldid=68254255»